一、嗣后一切寺观，或废或改，并无僧道尼姑住持之所，其不在禁例之至圣庙以外，如文武庙、风雪水火龙神一切报本反始之祭，及城隍、土谷等庙，向来亦以僧道专司香火者，其后殿旁庑往往杂供佛像仙真，均宜拆毁。

一、寺观僧道数目查明办理，亦分等第处置，地方官于查造之后，即行昭告：如僧道中平素作恶害民、及民间不拘奸淫诱骗、倚势横行、讹诈钱财、左道惑众，但有实迹可指者，准军民人等各赴地方官呈诉，立即拘拿，讯实重惩；此外不过茹素念经，未犯罪案，或自动出家，或因贫遁迹，昏作平人论，既不许其为僧为道，自应开其生路，筹画教养，俾为良民。除有家室亲属呈请还俗者，听其自去之外，一改寺观为养济院，凡僧道尼姑年六十以上，龙钟衰颓，不能任事者，概送院中养赡，以终余年。一改寺观为工艺局，收留僧道，养而兼教，分有三等：年三十至四十者，学习力作工艺；四十至五十者，力不及学，合作细巧轻易手艺；五十至六十者，筋力愈衰，令作最轻易手艺。以上三等，各因其材而从其愿，惟不得闲居无事。学至成功，力足自给，准其出院，各就生业；不能成功，不能就业，年满六十，进入养济院。所有章程，另方专条，随同刊发办理。自十五岁以上，三十以下，分别性质，从优教育，如聪明俊秀，曾读书识字，粗通文义者，入书院教导；勤能朴实，未经读书识字者，分派各店铺工作习业；其十五以下，无论沙弥道童，均送义塾读书。所有书院、义塾章程，亦专条刊发。以上处分内，尼姑道姑除年老应入养济院以外，四十岁以下，或为佣妇，或愿择配，十五岁以下，或领作养媳，均由地方官察看情形，慎重办理。

一、各僧道尼姑，无论年纪大小，自愿仍归俗家者，悉听其使。地方官派人探询，必须本人之父母、妻子、丈夫、翁姑，或房族长辈到堂认领，与本人亲供吻合者，方准具状领去。如领后仍有流落无依情事，追究认领之人。

一、各僧道尼姑，无决仍归俗家及在官设养教各处，均改服俗家冠服，不得仍作释道装束，僧尼等一样蓄发。

一、各寺观私蓄银钱等货，自官查之后，该僧道等不得私自移藏，听候留拨，悉充善举。

一、各寺观房之内，除动用诸器无干禁例，其余法事庄严音乐及僧衣僧帽，凡释道二教专用之物，均应毁弃，如民间私藏者，一律缴官，量予赏银，或自行销毁，悉听其便。

一、各寺观塑像，除土木偶彩绘画幅应毁坏，其铜铸神佛像，由地方官解司，发钱熔铸；如民间有供奉铜像神像，亦令缴官给价。

一、各寺观改各项各举，以寺观之财产教养僧道，如经费有余，即可扩充，凡民间贫苦之家，无力读书习业，及老年失养、妇女愿守节者，酌量兼收于养济院一项之内，并添设恤嫠善局，永以为例。

一、自宏治元年为始，天下州县不准剃度，如有民间贫苦疾老、无依无养之人，自有养济院收留，不得以看破世故擅作出家之想，或学僧道行径，或就家中焚修。嗣后凡私立教会者，以谋反治罪；擅建佛堂，受戒修行者，照邪都为首例；私藏经卷，茹素供用者，照左道惑众例。

一、除灭邪教先正人心，乡愚无知，狃于习俗，诽谤惊骇，在所不免；地万官酌量改革。凡乡间寺观为各项善举之所，宜派正经绅士，齿尊望重乡耆，开设讲堂，力阐崇正辟邪之旨。该地方官随时考察，限以年月，如在限内化导有方，着为成效者，具详保举。

一、自奉文这日起，予限一个月，查明册报；即自册报之后，予限五个月，即将以上善后事宜，次第兴办。各府府尹督抚查所属办理迟速，随时奏闻，分别劝惩；其各项善举条目，发府尹督抚转饬遵照，不得逾一月以外。

负图看毕，大喜道：‘如此施行，二氏安有不绝根株者耶？弟素有此志，惟嫌僧道太多，禁绝之后，无从安顿。且二千年来人心陷溺，彼教中忠臣义士，未始无人；一旦形格势禁，难免倔强不服，若事刑求，又伤天地之和。弟故筹思再三，迄无两尽之道。”（未完待续）