长卿出轿，看那匾额上大书“晏公庙”三字，走进庙中，见神像边设一朱红牌位，上面飞着九个大金字，是“敕封平浪侯晏公神位”。长卿又触着签诗，暗忖：这也奇怪，怎恰又嵌着这“浪”字？因向神前行了一礼，问那庙祝道：“这港内有多少人家，你都熟识么？可有新搬来住的人？”庙祝道：“这港内有三四十家人家，约有二百余丁，都是本庙护法。村中若大若小、是男是女，庙祝无不认识，却都是土着，并没新来的人。这里偏朴实，没有歹人，牌甲严密，面生可疑之人一概俱不容留的。”长卿惘然如有所失。庙祝请到里面三间板房内生出一大盆炭火，滚出一壶热酒，又是四个碟子：一碟酱姜，一碟腊肉，一碟咸菜，一碟虾米。说是天气寒冷，请老爷向一向火，吃一杯热酒下去冲一冲寒气。长卿道：“这却生受你了。”靠着火盆，连饮了五七杯酒，吃了几撕酱姜，登时浑身和暖，把寒气赶去。不一会摆上饭来，是鸡肉蛋腐四色，收拾得甚是精洁，又是一大壶好酒。用过饭，就请洗澡。洗毕安寝，被褥甚厚，亦且华整，长卿暗忖：这道士手中颇有，所以这些人役要到此住宿，他虽为着官府才肯破钞，我却实受其惠，不可不有以偿之。复细想：那签诗第一首“雪”字，第二首“桃花浪”三字，都已灵应，就该有些消息，据庙祝说来，又全无影响，难道这签就只应这几个字么？一会子又转过念头道：适才问他，原只问这港内一村，莫非附近村庄还可踪迹？且彼恐官府查甚案件，故说得于净，或有新搬来的亦未可知。一会又想道：一饮一啄，莫非前定，该在雪中跋涉一番，在此庙中住宿一宵，亦有定数，这签多分是只应这几个字了。况文伯母若来，必是先来看未家小姐，就该住在城中，岂有另居野外荒村之理？昨日未能来说并未来此，我怎还作此痴想。长卿正在劳心，忽听得窗外有人喊说那里火起，猛吃一惊，连忙披衣束裤，跨下床来。正是：

瘦骨乍离冰雪窖，惊魂旋入焰摩天。

总评：

读十九回素臣一闻长阶之病，即时告别，立刻进京，致任公追送不及，可谓杀风景矣。而不知谢医之酒即为议婚之计。读至此回而追思前回，其采风景为尤甚。文章有合前后文读之其义始尽者，此类是也，切勿以轻心掉之。

长卿慨然谓湘灵之病可以勿药而愈，此如国手凭空下子，令人茫然不解其故。及至逐细剖说，乃觉确凿可信，如国手次第布子，着着照应。《国策》最多此法，亦惊亦灵。

任公闻长卿之言大喜，而飞跑进房，则必脱口述于湘灵矣，乃复作如许跌顿，若与前情矛盾者，何耶？听长卿之言如写任夫人之喜，至欲请长卿进问讨要粥汤，连声“有有”并至呼天、其写喜处有声有色、竭致尽情，才是绘月绘风神手。

未能不云没到未家而云没到丰城，此一病也；以先老爷在日没来支吾，二病也；老爷莫听人传述，三病也；一切门生故旧都不来往，四病也；只求老爷细访，五病也。中心疑者，其辞支吾；如不情虚，一言可了，何必牵扯枝叶。若此而未开口时，先呆了一呆，此尤病之大者也。作者后复特下“未能被这话兜头一盖”九字，然则其言尚可信乎？不可信乎？“鸳鸯绣出从君看不把金针度与人”。此书处处度金针与人，正欲学者共绣鸳鸯耳。

此书凡遇签笤课占，俱属虚灵、跳荡，不可执着。其道本属如是，愚者自为颠倒，且他书即尽然，遂让此书之独步。（未完待续）