逐臣怀恨，香溪有幸埋忠骨；

游子多情，古庙随缘访异人。

上一回向各位交代了故事的一些线索，说书人再回到清漪苑。看倦客向拈花叟如何叙说那小魔女的来历。不过各位至少知道这个叫公孙燕的女子来历是非同寻常。闲话少说书归正传。

话说倦客同拈花叟干了一杯酒后，向他说道：“回到归州后工作之余我到处打探，这归州不过三万来人但却辖10平方公里，十几个行政村，上千个自然村，而且还是一个古移民大县，操各种口音的人混居在这里，湖北话、广东客家话、中州话，川腔等等，还有古賨人语言，让人简直无从寻起

到哪里去找那个有一支玉屏箫会吹《城南沈园对》的人？”

拈花叟道：“确实难为你了。后又如何？”倦客道：“这天下无巧不成书，正是这个你们叫做小魔女的燕儿，把我领到了要找的人的住处去的！”拈花叟道：“真还是巧了，难道这人是她爹？”

倦客道：“你这人怎么这样性急？我前边不是已经提到过长孙则吗？”拈花叟欲言又止道：“我不打岔了，你快说吧真是急死人了。”倦客道：“那是一个休息日，我顺着长江边的小路向下游一路走到香溪那是汉明妃的故乡，人杰地灵，风光如画。还有令墨客骚人断魂的屈原祠。

得益于香溪一体化的旅游开发，这个屈原祠比原来的老屈原庙的规模大了五倍，当时虽然已是隆冬时节，但依然是游人如织，再加上刚好有一条旅游船靠岸，一时间码头上就更加闹热了。

这屈原祠面江而建,气势恢宏。一座巍峨的牌坊上，是郭沫若先生手书屈原祠三字，两旁有赵朴初先生所题一联，也算是概括了后世对屈子的景仰：

大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；

修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。

启功先生曾评赵先生的字云：“朴翁擅八法，于古人好李泰和、苏子瞻书，每日临池，未曾或辍，乃知八法功深…”

但我却最喜欢清人李元度的这一联，空灵飘逸：

江上峰青，九歌遥和湘灵曲；

湖南草绿，三迭重招宋玉魂。

就当我在欣赏这些难得的名家墨迹的时候，却听得不远的影壁前传来一阵吵闹：似像是一老一少一男一女之间发生了什么争执。我本不是爱管闲事之人，但放佛听到争吵中一个在说：‘你输了棋就该给钱……’一个说：‘你这是个骗局……’不禁好奇，几步过去一看，却有些令人忍俊不禁。

只见一个六十来岁的老头，拉住一个大约十三四岁小女孩在那里争吵。却原来是旅游景点常见的摆残局弄钱的把戏。

我看那小女孩瘦小机灵，却是十分天真可爱。不禁生了几分怜悯之心，即对那老头说道：老丈你放了她吧，输了多少钱我付给你。那老头说：说好的十块钱一局，她连输三局该付我三十元。(在当年在三峡地区，三十元已经是一个壮劳力一天能挣到的工钱了！)正当我准备付钱时，那小女孩却不依，硬说那老头是骗子……

倦客道：“老丈可否把棋摆还原否，也让我见识见识？”那老头说：“这年头谁有那许多闲功夫？棋摆出来就要说钱！”

倦客道：“我们不妨再来一局如何，一局三十元，如果我输了，连同小姑娘的钱我一起付你，如果我没输，我们就算两清如何？”

那老头听此话知道遇到了会家子，但确有苦不好说，只好道：“那就来吧，可不许反悔。”（列位看官有所不知，但凡摆残棋弄钱者，绝大多数是一局和棋，但不知底细者往往是只看出红棋先手的优势……而忽略了依按规矩是和棋庄家赢而上当，一味想赢棋，结果错一步就输给庄家。）

所以倦客说的是“如果我没输”就两清，其实是庄家遇到这小丫头一阵胡搅蛮缠气昏了头，反中了圈套。

说话间棋已摆完，倦客一看棋局差点没笑出声来。在此之前，如果倦客手头没有周继游送的梅花谱，那是必然要在这里出丑的，但此刻这老头摆下的却是赵匡胤输华山的另一局棋，叫做【无可奈何】……

倦客笑道：“不必下了，这盘棋无论我下红下黑，你都赢不了我！否则赵匡胤当年也不会把华山输了。”在老头的一阵发呆中，倦客拉着小女孩退出人群，问道：“你家住哪里，怎么独自一个人跑这些地方来？好在，他还只是图几个钱，你要真遇到坏人怎么办？”

谁知这小姑娘，像是没听见倦客在问他什么话样，满脸兴奋地说：“你太厉害了，跟我走吧，我领你去见一个人，你好好赢他几回，给我出出气。”倦客又好气又好笑，刚才如此的尴尬转眼间就无影无踪，也不问问我是谁，也不说说自己是谁。复又拉做她道：“先莫忙，你可以告知我你叫什么名字，哪里人吗？”

小姑娘这才说道：“我叫公孙燕，你就叫我燕儿就可以了，我那爷爷也是这样叫的。我爷爷就住在距这里不远的大慈寺……我们快去吧。”倦客心想，怎么这么巧？原来这所谓大慈寺就在归州趸船码头不远处，面临水库建设，这座残破不堪且在淹没线下的庙，存在的时日已经不多了。倦客所在单位的来往物资设备就是从彼处起船的，上游附近有一个小小的渔村。彼处距离香溪不过三四里路程。就索性送她回去吧。

一路上这燕儿如一只快乐的小鸟，叽叽咋咋说个不停，倦客总算知道：这爷爷是他一位远亲，性张，一直住在庙里，但没有出家，偶尔也会摇着小船去打鱼，此外就是替村里的人看病疗伤，乡里乡亲的一般病痛，到他那里往往是药到病除，后来燕儿的一位亲戚拿着她父亲病逝前的一封书信领着她来投他，被他视之为掌上明珠！

但有一桩，燕儿听邻家的小伙伴说他这爷爷有一身了不得的功夫，曾一个人猎杀一头野猪，好些年前一伙红卫兵要来拆大慈寺的神像，被他赤手空拳地赶跑了。但爷爷除了教她写字读书外，重来不教她武功。

说话间已经到了大慈寺，只见一块残破不堪的牌匾上是钦赐大慈寺五个大字，落款依稀是乾隆年间，其他已经不可辨认。

进去后正殿上供着一尊弥勒佛的坐像，穿过大殿和后殿有个小天井，燕儿把倦客领到靠西的一间房处，从敞开的双扇门望去，是一明两暗的房间，客厅兼作书房，两排竹制的茶几带座椅分别摆放在两旁，正中是一张硕大的书案，墙上供着一幅仿唐寅水墨观音图，没有落款。书案前站着一位白发苍苍的老先生，正在挥笔写字。一见有人同燕儿一同来到，老人不觉问道：“燕儿你今天又闯什么祸了？”

未待燕儿开口，倦客赶紧一躬说道：“老神仙先见，晚生有礼了。”随即说道：“适才尊孙在屈原祠遇到一点小小的误会和麻烦，晚生单位就在附近，就顺道送她回来了。”老人随口说道：“我就知道有事，先生请坐，燕儿还不给先生上茶？”须臾间，小姑娘已经将一盏茶砌好。倦客先前已经注意到自己所坐一面墙上是一幅横幅，题着放翁的一阕卜算子：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落作尘碾作泥，只有香如故

笔迹是典型的三分真，七分草的放翁书法。落款是香水愚夫。对面墙上是一幅对联：

折戟合州，城破当年心未死；

弄箫楚水，月圆今夜客应回。

落款是：三五夜怀公孙贤弟有感张斐。

两幅字相比，前者更显得飘逸豁达，只有几分淡淡的无奈；而后者笔力直欲穿纸而过，上联中隐含的战争的惨烈，下联中所含的思念与不安，仿佛还藏着一段无以言诉的故事……而这个公孙却不知何人，但张斐两字更是令人大吃一惊。各位欲问张斐何许人也？让倦客来告诉你吧。

宋理宗绍定四年冬天，蒙古大将拖雷从剑门关入侵四川，两军在剑南一带展开了一场殊死的战斗，终因准备不足，宋军退守到成都。公元141年，余阶任四川安抚制置使，兼知重庆府。向朝野民间广征破元之法，后采用屯田制并依托长江水系建立了以重庆府为中心，遍布全川的山地要塞防御堡垒。

此时年方二十岁的张珏经孟珙推荐投在余阶帐下做一名校尉而到159年，保卫合州的战争中，张珏已经是守将王坚的副将，16年十月，张珏升为兴元府诸军都统制兼利州东路安抚使、合州知州。咸淳二年（166）十一月，张珏派部将收复渠州（今四川渠县）州治所在的大良平山城。

咸淳八年（17）四月，张珏又在与钓鱼城隔江的宜胜山（今合川北）筑城，用来加强钓鱼城的防守能力。次年正月，元军又进逼钓鱼城，张珏得到消息后，“乃派张万疑兵嘉渠口”，又“潜师渡平阳滩”，不仅击败了元军的进攻，又打破了元军想在马騣山、虎顶山建城的计划。

德祐元年（175）二月，张珏升为宁远军节度使。五月，南宋又任命张珏为四川制置副使、重庆知府。

景炎元年（176）年底，元军再次进攻四川，至景炎二年年底，先后攻占涪、万（今重庆万县）、泸等州，集中兵力进攻重庆，并致书劝降，张珏不予理睬，闭城坚守。

景炎三年正月，元军加紧围攻重庆，张珏率兵出城迎战，遭到元军前后夹攻，宋军大败，退回城中。当晚，先遣张斐用小船载家眷从水路向东逃走。后张珏部将赵安、韩忠显等开城门向元军投降，张珏率余部进行巷战，再次战败，回家想自杀，未成。众亲信护着张珏趁乱杀出城，乘一条小船逃走，元军追到涪州，小船被击沉，具说当时无人生还。而张斐就是张珏之子当时二十来岁血气方刚，是父亲帐下一员虎将！

从眼前的这幅对联看，这个张斐当时没有遇难。而且同眼前这个老人应该还有许多瓜葛？那他所怀的这个公孙贤弟又是何人呢？倦客还请各位多一点耐心，等待这个谜底的揭开。

此时只听得这老者说道：“先生请坐，敢问从何而来？”倦客答道：“晚生俗人一个，从四川成都来到这里只为稻梁谋也。敢问先生如何称呼？”老者答道：“小老儿张则一个看庙人而已。”倦客突然说道：“容晚生冒昧，老先生不姓张，应该是姓长孙吧？”

那老人目光如电，盯住倦客好一会，突然哈哈一笑道：“如果是当年，有人看破了我长孙家的行藏，恐怕当时就小命不保了！如今无所谓了，姓张也好长孙也好，不过是一个符号而已。只是先生的身份却令小老儿感到兴趣了。”

倦客赶紧说道：“老先生千万莫要误会，晚生实在是受人之托，亦是借工作之便，替人两千里寻亲。不知老先生还记得令祖叔公中有一位叫长孙瑜的否？老人答道，祖辈族谱确有记载失散于南宋绍定年间。”

倦客道：“令祖有位后人在四川蒙顶山，同老先生一个班辈，名叫长孙剑。今已是近百岁高龄，出家在永兴寺中。已成一代高僧。”长孙则马上问道：“吾兄有后否？”倦客答道：“尊兄只得一位千金，早已成家，有一男一女。”接着说道：“余来此已有三年，一直未能寻到老先生的踪迹，却不料先生却隐于此。来时尚带有两件信物要转交老先生，今日未曾带在身上，容晚生明日送来如何？”

老人哈哈一笑道：“先生至诚君子，不知信物可是一箫一联否？”倦客答道：“不错，不过还有一件更其珍贵的是边鸾的折枝梨花！”老人惊道：“那幅折枝梨花是祖上传与掌门人的信物，怎么交来与我。莫非？”倦客赶紧打断他说道：“尊兄真是一位高僧，在交代完这些事之后的第三日就圆寂了，走得毫无遗憾和牵跘。还望老先生保重！”

一阵唏嘘后，老人道：“我两之间还是少些客套吧，这样说话方便些，以后你就直呼我愚夫就可以了，我也就妄自称大叫你一声老弟如何？”随叫来燕儿道：“去把那尾鲥鱼蒸了，再炒一盘花生米，我要好好同你这位叔叔叙谈叙谈。”

这晚，倦客就在这古寺之中同香水愚夫一直喝酒叙谈到深夜。燕儿则早被愚夫打发去做晚课去了，这丫头也乖巧。知道大人间有些话不方便她知道，也就径直回房去了。

各位欲知愚夫所言何事，还请听下回分解。

《南郭散人点评饮冰夜谭》之第十五回

才入南宋打了个转，又一下跳出来，在归州（秭归）摆起了棋摊，我输的银子只怕是倦客和小魔女合伙骗去的。骗我之前，还演了一段屈原。记得我在网上讲过屈原三闾大夫的由来，楚国贵族三大姓，米、屈、昭，都出于有熊氏，是宗室贵胄之后，每姓一百户为闾。屈原为三姓掌钥人，还曾做过左徒，可谓二三人下，数十万人上，要钱有钱，要权有权，要女人有女人，他为什么要跳河呢？

还沒想清楚，那边又开始将军收银子了，还拉来造先天八卦图的华山老祖陈抟。陈抟是五代至宋初的老妖，用一派道家丹鼎符箓理论把宋太祖晃晕了，让宋太祖把华山封给了道家。至此以后华山即为道家中州祖庭，一直到今天都是道观。陈抟的弟子有一个写了《爱莲说》，我不讲，都知道。陈抟讲的是阴阳合和，孤阴不生，独阳不长，在棋局当然是和局，他在哪儿都是和为谐。散人我这回学精了，不再薅刨下手了，只看后面的故事。故事攒得精彩，由小魔女牵出公孙则，由公孙则牵出合州旧事，一番团花趟子招式下来，公孙剑自然联宗，小魔女穿插其间，连缀得巧妙自然。而且行文轻快流利，情节环环相扣，功力长了不少，这在武功套路中叫串珠，舞台身法上叫扎靠捋髯，跟着三重台上挑滑车就会出来了，好戏在后头。

【作者***】：（倦客按：至于，小燕儿是否曾骗过散人先生的银子，我不知道，但倦客肯定没有，因为散人成都输掉银子时，倦客还未曾识得梅花谱，臭棋一手是没本事赚散人先生银子的的。待下回倦客寻到这拈花小魔女时，定要好好拷问一下，若真有此事，一定要她连本带利把来还将散人爷爷……）（未完待续）