现在，我一口气已经说很多了，累了，很累。但我不能把所有的神秘说出来。还有更多的，是情绪上的，意识深处的，这些属于不可言说层面，无法说了。

我们家祖坟场地里的新棺，仍然是一个谜。

父亲韦敬临走前，没有考证清楚。我爷爷搞不清楚的事，我父亲当然更搞不清。一个怀疑是绣花女的，一个怀疑是太爷爷的，他用超越生死的法术，为自己造了一个假墓。

家人没有开棺。

所以，秘密还在棺中。

历史就在云雾里。我的弟弟韦雄黄，我的母亲枝子，我的父亲韦敬，对我来说，都是一个谜。在我的平生经历里，只有太奶奶是熟悉的，亲切的，可爱的，可感的，她绝对不是妖婆，而是具体的人。

也许，我以后会说他们。但在这里，在这本书里，我只说我家太奶奶、太爷爷和爷爷辈。

我忘不了老鼠进入床上吃我嘴巴上的碎屑的事。少年时代，我跟太奶奶睡，夜晚吃切糖，嘴巴上留着碎屑，夜里老鼠就来到床上。

我也忘记不了太奶奶说的鬼屋生人的事，她说那鬼屋，每十年就能生出一个人来，无中生有。

我更忘记不了，我家太奶奶在故乡是一个鬼婆，她晚年人家都把她当把戏看。后来我爷爷在瓶底做了新屋，我爷爷不让她来，也不让我去，说她满身都是鬼气，满嘴都是鬼话。

通过幻觉，我们可以到达很多地方。

幻境，天界，鬼界，无形界，都是一个地方，是我们人类精神想抵达的地方。

我们可以放鹰到对面山上去，报告消息，说我想过来，也可以通过幻想，直接到达你想到达的地方去。终究会有一个东西，在人与神这两个世界之间，来来去去。

神圣的地方，总发生着神秘的事件。太爷爷唱的歌，太奶奶喜欢听。未知的领域，远远大于已知。它大得让人恐怖，让人折服，让人无所适从，让人望而却步。

事实上，有一年冬天，我们家族终于找到了太爷爷的遗体。

我爷爷韦国柱领头，他退休后第一年就着手做这事，许多家人一起搜山，找了一整年，找遍了母山通往三公山隧道的所有屋、室。那时我父亲已经走了，回河北了。因为我太奶奶临死前告诉他，太爷爷其实不在祖坟，祖坟里的太爷爷，其实河野的真身，你们要到三公山的山洞里，才能找到太爷爷的真身。

那时候已经改革开放了，中日关系处于蜜月期，我父亲介绍了几个日本记者，通过我，找到了我爷爷。他们要来调查一桩神秘的事。日军离开我们这里时，日本神教留下了一个人，会同中国国教，超度亡灵，接引鬼魂归国。他们来调查那个潜伏下来的人的下落，还调查一百八十多具日军尸骨的事，这在他们的军事活动伤亡记录上，没有。

日本记者失望回去了。我爷爷不能回答他们，我爷爷说，事关神秘，不能说，再说，这是家父的事，我后来当干部受了许多牵连，吃了许多苦头，我不想家父的事，影响下一代的正常生活。

但是日本记者说，等有消息了，他们一定来采访。爷爷就用太极把他们推挡了。

我问爷爷，说，既然是我爸爸韦敬介绍来的国际记者，你就应该放心说啊。

爷爷说，你们都不知道深浅。

爷爷带领众多韦家子弟，四处寻找一个神秘的人，我家太爷爷。蛛丝马迹，凑成连贯，终于能描述太爷爷生命的真实终点了。

他，我家太爷爷，一个人在三公山筑屋而居。

但他那石崖上的简陋屋里，没他人影子。只有几件衣，几只钵。

那是一座老道观的遗址，屋舍已经荡然无存，但地基仍在，高居三公山上。

屋里许多东西，是从宫崎骏的披厦屋里带过来的。

那里还有李道士的东西，包括笔记。

我家太爷爷的许多本黯黑的旧万年历上，记录了许多我们家的事情。他虽然离开家了，但依然知道我们子孙所有的事。

在那破陋的屋子里，我爷爷好像获得了新生，喊：找到了，找到了，找到我家老祖宗了！那天我在场，我的孩子在摇床里，但我跟着爷爷上山了。

后来，在三公山的阴道主入口处，也就是发现许多具日本干尸地方的旁边，一个安静、隐蔽的水帘洞里，发现了我家太爷爷的真身。那里，顶上有一串水珠滴答滴答落下。他正好坐在那水珠下。

水珠从冰溜子上滴落。

我家太爷爷，就在底下承恩。

他成了冰糖葫芦太爷爷，成了水晶太爷爷，成了千里冰封万里雪飘的透明太爷爷。他的身上，有一千万年的冰。他被裹在里面。他的造像，栩栩如生，只不过在一个晶莹透明的世界里，我们穿透不过去。

他是冰做的琥珀太爷爷，就那么死在历史的天空里。

那是解放后，送走了鬼子鬼魂后。

异国孤魂野鬼走后，我们的国家也开始繁荣昌盛，我们的民族开始了伟大的复兴，我的弟弟韦雄黄也已经奔那波改革的大潮去了。但他，我家太爷爷，死在复兴之前的混乱、冷寂岁月里。

没有人能知道他确切的坐化日期，也许是许多年前。一年一年的冰冻，让他晶莹。

我爷爷喊，人找到了，现在就是不清楚我家祖宗是哪日迹化的了！

周围人都惊叹他的死法，说好美。

大家都猜他为什么要这样坐着死，说，或许日历停止记载那日，就是他离开破陋屋子的日期。

许多韦家家人问我爷爷，现在怎么办。

我爷爷说，不能抠他，不能强扳，说不定春天，他就自己出来了。

大家的心情都很轻松，就像我家太奶奶死那日一样，大家没有悲伤，反而高兴。

大家都觉得我爷爷讲了一句神奇的话，这一句话，就能让我家太爷爷复生。大家像看到了婴儿一样欣喜。

……

我潜心于家族的历史好多年，只是在很后来的后来，才彻底搞清楚一些事。太奶奶所说，并非无稽之谈，她就是非物质文化遗产，她的语言链，就是文学和历史，神话和宗教。她的幻觉，是没被逻辑化的真实，或者说，是被她小脑袋里的意志逻辑化的真实。一切都不是虚言，一切都来自真实。那些话语，永远热腾腾地活在我的脑海里。

而我家太爷爷，其实在我后来走访邻村一个老人时，他说，抗战时，鬼子毁村，人家看到他死了，但他金蝉脱壳了。其实不是，人家哪里知道，他和鬼子宫崎骏私交甚好，好了一辈子。宫崎骏哪里舍得让他死？他们两个约好了，要在一起做鬼事。

联想到我家太奶奶每每说到这里，她的叙述里都有躲闪，飘忽。我更相信这个民间的结论。太奶奶从没说过汉奸二字，也许在她的心目里，战争是战争，交情是交情。为亲者避讳，天下人都懂的。

后来何野回家，国家开始破四旧，天下道士丧失宗土，太爷爷就只能自我放逐，成了一个真正意义上的无家者。

其实他在家天下，他成了一个真正意义上的道士。只是天地山川间，穷山恶水里，没有人目击，没有人记载而已。

他们是和天地鬼神对话的，只有天地鬼神明白。

人在人间表演，鬼在鬼界翻飞。人事鬼事，家事国事，都是事，最重要的是每个世道里的人心。

后来，我和我爷爷讨论过中国道教的一些事。

我问他，为什么我们的宗教里有那么多的凶神恶煞，为什么我们的宗教不平和一些，更多爱一些？为什么我们家太爷爷不懂得爱家人，爱人类？为什么他的字典里没有爱这个字？

他说，每一个人做事的方式不一样而已，我们不是他，我们怎么知道他不爱我们？

我的父亲韦敬一辈子对我家太爷爷没感觉，不过当我跟他说了许多太爷爷的事后，他大感兴趣，竭力鼓励我，要我把这个故事说好，说这里面的意味很大，懊悔说他怎么错失了这么一个重大的文化母题。

我得意地说，主要是你没机会和太奶奶睡。

然后他告诉我，他在三公山当林业管理员时，有一次，太爷爷和李道士一道来找他了，但没找到。

他捶胸顿足，说，女儿，还是你聪明，我竟然愚蠢地以为他们早已经死了。

……

我的家庭里，有许多汹涌澎湃的巨浪，许多不为人知的暗礁，理解他们，需要找到一条通道。

我只是不清楚，太爷爷坐化在一百八十多具日本干尸附近，这清楚地说明了太爷爷和宫崎骏一辈子的交情。但他们之间，敌我之间，允许有交情吗？

爱，是化解仇恨唯一的办法？

当我主动给那个日本记者打电话时，说我们韦家终于找到了我家太爷爷了，现在可以和你说一些秘密时，他说他马上过来，但是，过了几天，他来电话说他病了，老了，可能来不了了。我说没关系，我们等你。但一直没等到。（未完待续）