两年后，浦溪上的新桥落成。这是一座单孔的石拱桥，全部用料石垒砌，凌空飞架于浦溪之上。石桥的两边，是石砌的栏杆。张钰龙为母亲修这座桥，石栏杆上，便也依从刘金莲的名讳，雕饰着各式各样的莲花。

新桥落成，一定要请老司“踩桥”。为这事张钰龙犯难了，不论是讲交情，还是说道艺，他都应该请火儿。而火儿与张家窨子，已经有好些年没来往了。人尽皆知，那是大度的火儿不愿再沾张家窨子的边。如今，遇上这样重大的事情，张家如果不去请他，就未免显得太没有气度了。张钰龙正在为难之时，突然接到火儿的一连三个口信，说他要来为新桥“踩桥”，而且还把踩桥的良辰吉日定在九月初三的午时。他同时托人带来一张清单，上面开列着“踩桥”时所需的物品，要张钰龙备办齐全。火儿行香火，从来都是别人上门请，自己开口揽香火，这还是头一回。如今，火儿一破惯例，要为张家新修的石拱桥“踩桥”，他目的何在？是否另有隐情？张钰龙左思右想，捉摸不透，便求教于足智多谋的婆娘。印蕙娇想了想，告诉他说：“这件事情嘛！你就放心吧！出不了乱子的。火儿的脾性我晓得。他只是来‘踩桥’，没得别的目的，更说不上隐情。‘踩桥’就是‘踩桥’，他是决不会通过‘踩桥’来张家窨子认祖归宗的。”

九月初三，“踩桥”的日子。石拱桥靠浦阳镇的一端，摆着香案和三牲祭醴。桥头那往日等渡的空坪，摆放着一排排板凳，是张家为宾客安排的临时坐席。刘金莲、张钰龙、印蕙娇站立桥头，张罗着迎接宾客。印秀才和秀才娘子早早来到，帮着打点。接着是刘家窨子来人了，林家窨子也来人了。还有镇上“西帮”的客商们，他们以乡亲的善举为荣耀，也都赶来捧场。就连镇上的军政首长，新上任不久的魏千总和邹通判，也都光临现场，对张家的善举大加褒奖。以康岩匠为首的造桥工匠，更是为众人所嘱目。来到这里看热闹的，更多的是镇上那些闲着没事干，嘴巴却从不闲空的人。他们来看新桥落成，更是来看火儿的“踩桥”。火儿和建桥的这户人家有着不寻常的关系，在浦阳镇早已不是什么秘密了，透过今天的“踩桥”，或许可以编排出精彩的故事来。

“怎么回事？都这个时候了，主法的老司怎么还没到场？”印秀才问。

张钰龙说：“主法老司定的是午时‘踩桥’，他不会误事的。”

正在这时，人们发现火儿在不远处的路上现身了。他一身的短打扮，背着一个褡裢，从容不迫地向着新落成的石拱桥走来。张家的大管事张秀山，立刻亲自点燃了缠挂在石桥栏杆上的长长的千子鞭，一个个震天响的大炮也同时撂向了空中。在响过不断纤的鞭炮声中，火儿来到了桥头。先是来到主东一家人的身边，对刘金莲叫了一声：“同年娘！”接着，他双手合抱，对着众人拱了拱手，说了声“得罪”。继而，他从褡裢里取出五幅头扎，戴在头上；取出红色法衣，穿在身上。红色法衣的背后，是黑白相间的太极图，很是显眼。他又从褡裢里取出了一副神卦，而后站立在神案前，焚香化纸，开始了作法。

早在这座新桥即将完工时，浦阳镇上的好事之徒们，就开始议论今天的“踩桥”。张家会请谁来“踩桥”？十有八九的人都说，张家是不会，也不敢请火儿的。刘金莲、张钰龙，特别是印蕙娇，都是精明得眉毛空了心的人，绝对不会捉起虱婆往身上咬。出乎意料的是，火儿竟然主动找上门来要为张家人“踩桥”。街弄子那些巴不得天下大乱的人，立刻断定好戏就要开场。若是火儿趁此机会提出认祖归宗，张家窨子只怕就下不得台了。真的，假的；家的，野的，必定有一场混战。因此，来看火儿“踩桥”的人，便出乎寻常的踊跃。桥头的空坪被挤了个拍满。“踩桥”时有规矩，桥上和对岸是不能去的，于是，人们只得沿着浦溪的堤岸，往新桥的两头沿溪站立。桥头神案前作法的火儿，成了众人目光的焦点。他的巫傩道艺高超，浦阳镇上无人不晓。他与张家窨子的筋绊，更是街弄子闲人津津乐道的话题。人们见到眼前的火儿，立刻就会想到命丧青浪滩的张复礼。火儿随着年龄的增长，更突显了他与张家的亲缘关系，他不仅五官是张复礼的模子里铸出来，就连音容笑貌，举手投足，言谈举止，也完全承袭了张家人的脉络。而今，他却是以一个外姓人的身份，来为张家人捐修的新桥来作法“踩桥”。而在张家主事的汉子，却又是与张家毫无血缘的外姓旁人。这本身就是一出离奇的戏文。人们静观火儿作法“踩桥”，也静观着事态的发展。

神案前，火儿连掷三卦，有求必应，法事顺遂。主东张钰龙端着一个小竹筛，朝着火儿走来。竹筛里，放着一双崭新的千层底布鞋。布鞋上，缠着一绺红纸。张钰龙走到火儿跟前，躬身将竹筛举起，说了声“请！”火儿便脱掉脚上的鞋子，换上竹筛里的新鞋，随即边唱边跳，踏起了“九州罡”。古老的傩舞，似龙行，如虎步，气势非凡，立刻吸引了众人的眼球。他按照九宫八卦，踩出了天下九州的方位，把大禹时代的天下九州，归结到了这新修的桥头。可谓这浦溪上的石桥虽小，它也是可以连接着天下九州的。火儿踩踏到精彩处，博得了满场的叫好声。

踩过“九州罡”，火儿便端着一个装着两双新鞋的竹筛，走到浦阳镇的军政首长魏千总和邹通判跟前，举起竹筛，躬身单腿跪地，说了声“请！”两位朝廷命官都是来自外乡，从来没有见过这等阵势，却也入乡随俗，听从老司的摆布，接过新鞋，穿在脚上，并跟随着老司走到了桥头的石阶之下。阳间的浦阳地界，是由朝廷命官管辖的；阴间的浦阳地界，是由巫傩神祗管辖的。协理阴阳的老司，是二者之间的沟通者。如今，浦阳地界又一座新桥落成，两位朝庭命官将在老司的引领之下，最先通过浦溪上的新桥。这时，火儿手里舞着师刀，扯起喉咙，在众人的帮和下，高唱起《踩桥傩歌》：

天定八角地四方，黄河架桥在洛阳。师郎①桥头打一望，步步登高上天堂……

领唱傩歌的火儿，穿着崭新的布鞋，最先迈上了新桥的第一级石阶。他的身后，是同样穿着新鞋的魏千总和邹通判，三人走个“品”字形。在傩歌声中，踏着一级一级石阶，登上宽阔的桥面。其余的人，按照先男后女的次序，紧随他们身后走上了石桥。他领头唱起的《踩桥傩歌》，在浦溪的上空回荡：

万里河山万里遥，鲁班弟子架仙桥。阴桥阳桥一齐架，架座长生不老桥；金桥银桥一齐架，架座招财进宝桥；男桥女桥一齐架，架座发子添孙桥；文桥武桥一齐架，架座青云有路桥……

张钰龙和到场的所有男人，组成了雄势的傩歌帮和队伍。在所有的男人都登上新桥以后，女眷们才依次随行。女眷队伍的最前面，是印蕙娇和张仪

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①师郎：湘西巫师的自称。

仪芳女二人左右搀扶着的刘金莲。这位饱经沧桑的妇人，被眼前隆重而热烈的场面所深深打动。儿子和儿媳，为了方便她到观音殿进香，不惜花费巨资，在这浦溪上修了这样一座桥。当她发现那石砌栏杆上，雕着的一朵朵莲花时，便连忙走了过去，深情地抚摸着，禁不住落下了眼泪……这时，桥上已经站满了人。由火儿领唱的《踩桥傩歌》，仍然在继续着：

师门弟子①把桥踩，协理阴阳保安宁；文武官员把桥踩，长治久安享太平；农工之人把桥踩，五谷丰登好年成；经商之人把桥踩，生意兴隆客盈门；读书之人把桥踩，三元及第扬美名……

此刻，张钰龙受到意外的感动。他在浦溪上修这样一座桥，为的是顺从母亲的意愿，方便母亲观音殿进香，仅此而已。经过火儿《踩桥傩歌》的引申开去，再普通不过的事情，也就变得意义非凡了。数不清的乡亲，在向他拱手致意，称赞他行善积德，为地方上做了一件大好事。殊不知，为了修建这座桥，背后的每一个故事，都饱含着他人生的酸甜苦辣。

“踩桥”过后，前来贺喜的宾朋亲友，包括修建石桥的工匠，都要被请到张家窨子宴饮。火儿作为主法“踩桥”的老司，自是在延请之例。浦阳镇上的人都晓得，自从火儿得知自己的真实身份以后，他已有好些年没有再进到张家窨子了。这一次，他毛遂自荐，担当“踩桥”的老司，是必定要现身张家窨子的。好奇的人们都想见到，那占了鸡窝的鸭崽，将会怎样接待这位鸡窝的真正主人？人们更想得知，张家窨子真正的主人，对占领他地盘的童年伙伴，将会采取怎样的态度？他会不会在这样的场合，当着地方官员，亲朋戚友，街坊邻里，提出认祖归宗的议题？如果出现了这种状况，将是怎样的结局……为此，前往张家窨子的人流中，除了张家延请的宾客以外，还有许多专门去那里看热闹的人。

火儿随着涌动的人流，进到张家弄子，来到张家窨子高大的门楼前。以往，

他从这里进出过不知多少次，从来也没有着真地观看过这座门楼。今天，连他自己也不明白，怎么会来到这门楼下，竟然驻足不前了。他抬起头来，仰望着高高的门楼。那门楼的正中，是一尊玉皇大帝的泥塑。火儿明白，张姓人的门楼上镶嵌玉皇大帝的塑像，是因为玉皇大帝原本姓张。火儿暗自好笑，自己竟

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①湘西巫师称其教门为“师教”，巫师亦自称为“师门弟子”。

然也和天上的玉皇沾亲带故！只是他无缘，也无意高攀。火儿前往张家窨子本来就引人注目。他在门楼前的驻足观看，更增加了好事者们的想象空间。他们认为火儿是在为他的认祖归宗作铺垫。原本应该是他的门楼，如今却落到了外姓旁人的名下。惟恐天下不乱的人们，等待着观看即将开锣的大戏、好戏。

火儿迈进大门的青石门槛，迳直走过天井，进到了前厅。厅堂里，已经聚集了先到的宾客。那魏千总，邹通判在厅堂的正席就座。刘金莲、张钰龙、印蕙娇招呼着三亲六眷，散坐在厅堂的各处。侍女们正在为客人上茶。看热闹的人们，更到处都是。这时，只见火儿来到张氏家先坛前，双膝跪地，虔诚地行起了三跪九叩大礼。众人的注意力立刻集中到了火儿的身上。人们认为，张家的子孙火儿，就要在这时认祖归宗了。他将当着军政大员、三亲六眷、街坊邻里的面正式摊牌，索要自己的权益。这时，最为紧张的，莫过是刘金莲和张钰龙母子了。一旦火儿当众宣布他的诉求，那肯定是无法招架的。母子二人表情僵硬，却依然故作镇定地穿梭在宾客中。印蕙娇去到爹娘的身边，使了一个眼色，只见那印秀才不经意地摇了摇头。火儿此举意欲何为，就连深谙世事的印秀才也捉摸不透。平日里最为镇定的印蕙娇，也不由得紧张得捏了一把汗。火儿来到张家窨子，为哪样要这么三跪九叩？只有他自己清楚。来此以前，母亲有交待：他的血脉是来自张家，不能忘了根本，即或是他永世不姓张，不认祖归宗，也要对血脉的根源拜上一拜。火儿是遵从母亲的意愿行这个大礼的。

火儿行礼过后起了身，人们发现，他的眼眶里闪着泪光。厅堂里，突然间变得鸦雀无声。只见火儿一步一步，来到刘金莲和张钰龙的跟前。这母子二人神经，立刻紧张了起来。火儿在拜过祖先以后，还会做哪样呢？

“同年娘！”火儿先是礼貌地叫了一声。而后从怀里掏出一张白纸，递到张钰龙的手中，说：“龙儿，这是我拟的一份清单——”

火儿话音未落，立刻有人没头没得脑地“呵”了一声。清单！什么清单？是分财产的清单吗？火儿在向张钰龙摊牌了，看你张钰龙怎样收场！

刘金莲的眼睛，一眨不眨盯着那张纸。她也对“清单”二字，有着本能的敏感、警觉和恐惧，一时间便不知如何是好。张钰龙也和母亲一样，被这“清单”打了个措手不及。印蕙娇觉得事态严重，赶紧来到婆婆和丈夫身边。当张钰龙看过清单后，长长地舒了一口气，情绪倏然放松。他将清单交给了婆娘。印蕙娇睨了一眼清单，得知是虚惊一场，便立刻恢复了常态。

这时，火儿指着那张清单说：“这些年，我一直在琢磨着，应该为同年爹做一堂‘翻解道场’。这上面开列了做道场需要用的物品，你们去备办齐全吧！”

真相大白。火儿的清单，不是分财产的清单，而是打“翻解道场”的备办物品的清单。

“同年爹遇难这多年了，不能让他老人家的冤魂永远在水牢里受苦受难。让我这个同年崽为他老人家翻冤解洗吧！”火儿一如既往，仍将张复礼称为“同年爹”。没有谁会晓得，要火儿来张家窨子做“翻解道场”，是他母亲的意思。母亲说，认祖归宗并不重要，为生身父亲尽一份孝心，是他必须要做到的。

拥挤在窨子屋里，巴不得天下大乱的好事之徒们，最终也没能看到想看的把戏。他们失望了，泄气了，便纷纷作鸟兽状散去。

“多谢你，火儿哥！”钰龙说。

刘金莲也说：“火儿，多谢你处处为同年爹着想。”

“这是应该的。”火儿这话，显然有双重的意思。他接着说：“我看过日子了，时间就定在十月二十一。你按照我开的这张清单，把所有的准备都做好。到时候，我会带着班子提前赶过来的。”

钰龙说：“火儿哥，多谢你。你放心，我会按照清单上的要求做好准备的。”

火儿接着说：“再有，你们要宣示出去，张家要打翻解道场了。到时候，欢迎四乡八里所有的溺水殇亡，都来道场做搭荐①。”

“到时候，我们会来搭荐的。”伍秀玲立刻凑了过来说。

“舅娘！”火儿跟着钰龙这样称呼伍秀玲。他说：“宝儿和他的姑父一样，也是水里去的。打过‘翻解’之后，他们俩爷儿就会相互有个照应。”

火儿不但放弃了认祖归宗，还要为张复礼打“翻解道场”的消息，很快就传遍了浦阳镇。有好多的人说他是哈宝，怎么放着万贯家财不要，放着高楼大厦不住，偏生要住在强盗窝子里，心甘情愿当一个百家门上行傩作法的老司。也有好多的人称赞他是脚色，提得起，放得落。得到万贯家财又怎样？住进高楼大厦又如何？不如当个香火通行的老司，只要不愁吃，不愁穿，落得个自由自在，管那么大的家业，操那么多的空心做哪样？

“翻解道场”十月二十一日开坛。火儿带领巫师班，提前两天来到了张家窨子。这天，吃过夜饭，掌灯时分，刘金莲着人将火儿单独叫到了阁楼上的书

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①搭荐：湘西巫傩打“翻解道场”，为某人追荐时，凡与主荐者相同原因故去的殇亡者，可参与主荐者的道场，一同得到追荐，谓之“搭荐”。

房里。这里是张家窨子最僻静的地方。

火儿匆匆来到：“同年娘，您叫我？”

“你坐吧！我们说说家常。”刘金莲说着，把放在书桌上的桐油灯拨亮。

“好！说家常。我也正想听同年娘的教诲哩！”火儿笑着说。

“是吗？同年娘可是说不出个子午卯酉来。”刘金莲说：“火儿，同年娘有件事情先要问你。”

“同年娘，有哪样事？你就问吧！”火儿毕恭毕敬地说。

刘金莲开门见山地问火儿：“你跟同年娘照实说，怎么到现在还不成家？”

火儿被问住了，一时不晓得如何回答。过了好半天，他才支支吾吾地说：“那是……是火儿的姻缘还没有动吧！”

刘金莲摇着说：“不！伢儿，这不是你的真心话，你不是姻缘没有动，你是有解不开的心结。”

火儿没有做声，栽下了脑壳。

“告诉同年娘，是这样吗？”

火儿突然抬起头，眼眶里充满着泪水。说：“同年娘，火儿何止是有心结解不开，火儿是有弥天大罪，罪孽深重！罪该万死！”

刘金莲没想到，火儿会把事情看得如此严重。她连忙说：“不！你没有罪。常言说得好，不知者，不为罪。那件事是在你完全不知情的情形下发生的，何况你的母亲还做出决断，让你远远地走开了。你们之间，什么事情也没有发生过，你完全没有必要把罪过全揽到自己的头上。”

火儿已是泪水长流。他呜咽着说：“不管怎么说，那是三条人命啊！死去的三个人，又全都是我的亲人。他们都成了枉死的冤鬼，只有我还活在世上，无论怎样惩罚我，都不过分，就是把我碎尸万段，也赎不回我的罪孽！”

刘金莲为火儿的悲怆而动容。她流着泪，劝慰着火儿：“伢儿，你千万要想开点，不能再这样作贱自己。常言说，树有根，水有源，世上的事情，都是有根源的。如今，来龙去脉你都清楚了，前因后果你也都明白了，那都是你的前辈作下的孽，不该由你这个后人来顶罪。伢儿啊！张家对不住你的娘，更对不住你。是张家把你的人生世务全都给耽误了。世事同理，将心比心，你的娘不晓得急成了什么样子。你老大不小，不能再这样单打鼓，独划船，一个人过日子了，赶快讨一房妻室，成一个家吧！你如果再这样下去，不但是你的娘为你牵肠挂肚，你那些在九泉之下的亲人，也都会为你不得安生啊！”

刘金莲推心置腹的一番话，把火儿直说得泪流满面。他充满感激地说：“同年娘，火儿这一世人生，除了我自己的娘，就只有您最关心我了。火儿从心底里感谢您老人家，请受火儿一拜。”说着，火儿便跪倒在地上

“火儿，你千万不要这样。”刘金莲连忙搀扶起火儿。她说：“要说感谢，只有我们张家应该感谢你，特别是要感谢你的母亲。”

火儿摇着头，对刘金莲说：“同年娘，您千万莫这样说。这次，火儿来为同年爹做‘翻解道场’，临行时，娘对我说，她这一世人生，千良百善，却也做过两回对人不住的事情。而那仅有的两回，又都是对您不住，想不到您宽宏大量，不但没有怪罪于她，反而设身处地为我娘着想。娘嘱咐我一定把这次的道场做圆满，也算是对您老人家的感谢。”

刘金莲没有立即回火儿的话，只是轻轻地叹息了一声。那妇人所做的“两回对人不住的事情”，都是刘金莲人生旅途的重大转折：头一回，是那个弱女子遇到了“强盗”的不轨，并因此诞生了眼前这个汉子的生命，从而牵扯出了她的反叛与报复，并衍生出她一世人生几乎所有的酸甜苦辣；二一回，是那个穷妇人自己当上了一回强盗，给意外获释的“羊婆”留下了难以破解的谜，从而牵扯出了她旧时情人感人肺腑的壮举，并衍生成她一世人生几乎全部的生命支撑……随着时间的推移，她和那位妇人之间，已经完全没有了仇恨，就连怨恨都不存在，有的只是同病相怜，惺惺相惜。

刘金莲沉吟着，火儿却又说话了：“我娘对我说，她和您，是一条藤上结出的两个苦瓜。她那个苦瓜，结在背阴的一面；您这个苦瓜，结在当阳的一面。背阴的，当阳的，苦瓜都是一样的苦。她让我告诉您，她晓得您已经很苦了，她不会在苦瓜里面再添加黄连。”

火儿的说话，令刘金莲心灵震撼。她终于明白了，这就是那位妇人让火儿放弃认祖归宗的原因。她止不住喃喃地说着：“多谢！多谢！”

“我娘还说，不要去怪罪任何人。阳世间的人，不要怪罪。阴冥中的人，更不要去怪罪。世上的人，从阴冥转世人间，又从人间坠入阴冥，就这样打着转，就像是溪河边的筒车，每转一个圈都不容易。不论是在阳世，在阴冥，大家都要相互扶持，相互体谅。要让阳世间的人过得自在，也要让阴冥中的人过得安生。就是因为这个，娘才催我来到了这里。”火儿将母亲临行前对他说的话，对着同年娘重复了一遍。

刘金莲再一次受到心灵震撼，这便是火儿毛遂自荐来做这场“翻解道场”的原因。这些年，她拖着这场早就应该做的“翻解道场”迟迟没有做，无非是自己狭隘的心胸在作祟。那位妇人善良的秉性，宽阔的心胸，着实令她汗颜。

“火儿，同年娘真心真意感谢和敬重你的娘。她的话说得那样开阔，她把事做得那样得体。我们见面虽然不多，却早已是心心相印。她时时，处处都在为着别人在着想，自己却在忍受着别人想象不到的苦楚与辛酸。她才是真正的宽宏大量。只要想起她，我就会感到惭愧和不安。我从心底里把她当成张家的恩人看待。回去以后，你一定要把我的这个意思转告给她。”刘金莲说着，话锋一转，又重提起她最关切的事情来：“伢儿，还是先前说的那件事。你纵然有天大的心结，人生世务总还是要有的。为了你遭孽的娘不再为你着急，伤心，赶紧放下心结，讨一房亲，成一个家吧！如果是缺钱，你就说话。同年娘如今除了有点钱，其余什么都没有了。”

“不！不！同年娘，我不缺钱，真的，不缺钱。”火儿连忙说。同年娘苦口婆心的规劝，使得他的心情感到特别沉重。

“翻解道场”是张家窨子的大事。张钰龙四路发了请帖，三亲六眷如期而至。漫水王家舅公屋里来人了；康家洲的大姑公康家来人了；蜡树湾的小姑公杜家来人了；球岔的大姑父熊家来人了；孝坪的二姑父粟家来人了；柳树湾的三姑父聂家来人了；刘金莲的娘屋人，印蕙娇娘屋的人，也都来人了。只有洪江的叔公张恒兴那里，来不及发请帖，没有来人。

“翻解道场”在沅水岸边一个叫做下湾的河滩上进行。在这里，沅水自西向东流去，隔河可以看到球岔高高的白塔。河坎边搭建了一个座北朝南的席棚。席棚里安设了供有傩公、傩母的傩坛。傩坛前方的两侧，分别用白布围成了两个叫做“狱堂”的圆圈。在傩坛对面临水的河滩上，则用无数的黄荆条扦插和围圈成了一座“枉死城”。这样大规模的“翻解道场”，浦阳人已经很久没有见到过了。加上今天的道场，是由真孝子石火儿担当局外的主法者，而假孝子张钰龙却成了张家的行孝人。真真假假，以假乱真，必定是一场好看的把戏。吃过早饭，镇上街弄子的人流，便一个劲地朝着下湾的河滩上涌动。张家请来的宾客本来就不少，再加上这些看热闹的人们，河滩上便只看见是攒动的人头。

铁铳三响，鞭炮齐鸣，巫师班的锣鼓声，唢呐声，从席棚里传出。在主法老司火儿的主持下，巫师班开始了冗长的“请神”、“启师”仪式。这样的仪式，人们早已司空见惯，缺少新鲜感，很少人去那里凑热闹。在此期间，河滩上却变得热闹了起来。人们利用这个时间，会亲的会亲，访友的访友，摆谈着家长里短。那些嘴巴闲不住的人，便私下里议论起了钰龙和火儿真假两个“孝子”的话题。然而，张家窨子毕竟是浦阳镇的头牌，平日里为人处世也厚道而谨慎。在这样的场合，张扬这件事，无异于丢张家的丑，拆张家的台，犯不着，也没有必要。这些人在说长道短时，总是左盼右顾，轻声细语，格外小心，生怕被张家人听到了，也生怕被张家的宾客听到了。

席棚里，锣停鼓歇。火儿主持的“请神”、“启师”仪式结束。休息片刻之后，随即进入下一个程序。火儿暝目默神，对着傩坛深深一揖，而后宣示此次“翻解道场”的《榜文》：

灵宝翻解大法坛酬愿解洗榜文一道

伏以

康王有求必应，无愿不从。弟子石法炎，诚惶诚恐，俯拜上言。为

大清国湖南省辰州府浦阳镇小地名张家弄土地祠下居住。奉

神修因酬解报恩孝信张钰龙，右暨合孝人眷，即日沐手焚香，诚心皈命

酬傩院内岳王圣主，

解洗会上康王尊神，同展慧目，共发善心。是以孝信恸念，法坛正度故显考张复礼魂下，原命於道光二十八年岁次戊申九月十七日未时建生。阳寿四十六岁。盖谓前修有定，大限难逃，不幸殇於光绪二十年岁次甲午九月二十三日已时。切念亡人生无吉岁，死无良辰，不幸命丧黄泉。魂魄游在枉死，不凭解脱，难以超升。夫梓祀乎九庙合享，而礼隆于三代同追。阴情既述於

龙颜；阳意宜伸於

凤陛。求谋有意，终难遂心。即叩许於香火位前，复允诺以岳府良愿。蒙庇佑特伸酬还，虔备凡仪，卜取今月吉日，敦延

五岳降临，停白马於云中；

三清临门，挚青牛於霄汉。运包篑於旷野；列缗纸於长坪。恭就屈原相公，水下冤魂，旗插五方，堂安五音。英灵飘渺，浩气长存。是以行兵弟子石法炎，召来主荐殇亡张复礼、搭荐殇亡张氏玉凤等同狱冤魂，集结于屈原相公麾下，踏平枉死城，势如破竹；冲出迷魂阵，气若长虹。於是魂登极乐，魄上九霄。翻冤解洗，轮回超升。法事周隆，化财美散。故榜。右仰通知

天运大清光绪三十四年十月二十日榜示

火儿宣示完毕，将《榜文》交付给徒弟坤儿。坤儿用浆糊将《榜文》张贴在傩坛外席棚的竹席上。《榜文》立刻招来了众人的围观。人们细细地品味着，咀嚼着。这一张《榜文》，将张家窨子几十年间的是非恩怨，全都隐晦而又明白地坦露于世间。从字里行间，人们可以扑捉到张钰龙的尴尬，石火儿的酸楚。也可以领略到张复礼的无奈，张玉凤的无辜……人们对于这场“翻解道场”，谁也没有妄加评论，只是讳莫如深地淡淡一笑。许多事情，心里明白就足够了，是不必说出口的。常言说：人死为大过天。何况人家还是不得好死。为了殇亡者的灵魂能得到安息，真和假，是和非，似乎也就变得不那么重要了。

火儿带着巫师班的老司们，来到傩坛左前方用白布围圈成的“狱堂”。一条篾扎纸糊的船安放在上首。纸船的前面，是一个草窝。草窝里立着杵有木棍的茅草人。茅草人穿着纸做的官服，戴着纸做的官帽。茅草人的五个方位，扦插着五色纸旗，旗上画着“五音黄泉符”。即东边插着青色纸旗，旗上画着“角音黄泉符”；南边插着红色纸旗，旗上画着“徵音黄泉符”；西边插着黑色纸旗，旗上画着“商音黄泉符”；北边插着白色纸旗，旗上画着“羽音黄泉符”。茅草人的身后，插着黄色纸旗，旗上画着“宫音黄泉符”。茅草人的面前，供着五杯酒，五盏茶，五块豆腐，五个斋粑。这个茅草窝里的茅草人，是一个伟大灵魂——屈原的化身，也是这场“翻解道场”的关键。

这时，以张钰龙为首的主荐和搭荐人家的孝子们，身穿孝服，一同进到了“狱堂”，虔诚跪拜在茅草人的面前。“狱堂”外，更是挤满了看热闹的人。在一片锣鼓声中，火儿开始了“断茅人”的法事。他一手拿一杯清水，嘴里念咒，另一只手在水面上画符。接着，他用手指将杯里的符水向着茅草人的东、南、西、北、中五个方位掸过，然后便对着茅草人吟诵起神词来：

茅人大哥，我知道你的根脚，你是屈原相公，你在汩罗江投河……因你出身根大，方与上神对座。殇亡归你统领，冤魂由你集合。你专为人家赐福，不与人家赐祸……今日恭请相公来，何愁枉死城不破。殇亡定然得超升，冤魂定然得解脱……

火儿神词诵毕，对着茅草人的五方跪拜、磕头。跪拜在地上的孝子们，也对着茅草人连连磕头。火儿起身，大喝一声：“请屈原相公登舟！”

早已作好准备的坤儿，双脚跨进纸船当中，用手将纸船提起，挂在身上，而后将茅草窝里扦插着的茅草人抽出，用手高高举起，并做了个游走的动作。与此同时，“狱堂”前，骤然鸣响起铁铳，燃放起鞭炮。刹时间，“狱堂”和屈原相公化身的茅草人，都笼罩在铳炮的烟雾之中。

在傩坛的右前方，还另有一个白布围圈成的“狱堂”，和茅草人所在那个的“狱堂”相对应。由火儿主持的“破水牢”科仪便在这里进行。这个“狱堂”的中央，摆有一口巨大的陶器水缸，水缸里盛着满满的一缸水，水面上漂浮着十六盏点燃的水灯。这口水缸周围的地面上，燃着香烛，摆着祭品。以张钰龙为首的主荐和搭荐人家的孝子们，来到这“狱堂”之中，再次一同虔诚跪拜。张家窨子请来的宾客，也都来到了“狱堂”。他们要亲眼见证溺水亲人的冤魂被搭救的过程。锣鼓声、唢呐声中，主法老司火儿手执祖师棍，围绕着大水缸踩踏起罡步，在巫师们的帮和下，唱起了傩歌：

万里河山万里遥，江河湖海水滔滔。世间几多善良辈，沉冤水底受煎熬……今有主荐殇者张复礼，狱堂冤魂坐水牢。再有搭荐殇者十五位，久别家山路途遥……行兵弟子立坛场，立起东王对西王。河伯水官先拜到，再拜东海老龙王……

傩歌声声，在“狱堂”的上空回荡。渐渐地，在场的孝子们和宾客们，都参入到了帮和的队伍。傩歌深沉而悲壮，道场气氛凝重。继而火儿以轻吟低唱，诉说起主荐殇亡者的坎坷的人生，帮和者的声音也变得委婉。火儿更以如泣如诉的深情，渲染起殇亡者在世时长期的骨肉分离之苦，在场的所有人，包括主荐孝子张钰龙在内，都不禁为之唏嘘。同时，大家都心里明，肚里白，在场的所有人当中，就只有火儿是殇亡者的骨肉。火儿的声声傩歌，实际上唱的是自己。他唱着唱着，两眼落泪了，声音嘶哑了。他难以自恃，一个踉跄，险些儿跌倒。猛地，他又清醒过来了，便连忙用手中的� �师棍支撑住自己的身子。他眨了眨眼睛，回过神来，再次起步，围绕着大水缸重又踏起了罡步，唱起了傩歌……当火儿唱到殇亡者和爱女一同青浪滩罹难时，他纵然饱含着失去亲人的痛苦与悲怆，却依然只能作为一个局外人在歌唱。而他那微微颤抖的声音里，又分明是倾诉着儿子失去父亲，兄长失去妹妹的悲情。“狱堂”里，除了火儿的动人歌唱和众人的倾情帮和以外，还夹杂着轻轻的呜咽声，有人还竟然哭出了声……突然间，巫师班的牛角骤然吹响，如同滚滚雷声在长天轰鸣，火儿的傩歌声，也随之变得激越和高昂：

牛角吹响五雷令，邪魔百鬼难藏身。老君赐我祖师棍，拿来坛场镇乾坤。水底牢笼今朝破，救出冤魂得超升！

火儿踏着牛角声声，一边歌唱，一边舞动着手里的祖师棍。他猛地将祖师棍在地上一顿，而后奋力朝着大水缸打去。大水缸被打破一个大口子，缸里的水向外流淌，水面燃着的水灯顿时熄灭。火儿向大水缸打去第二棍，打破的口子更大，水缸里流淌出来的水，立刻渗透到了河滩上的沙石里。火儿向大水缸打去第三棍，大水缸被彻底打破，现出的是缸底一堆黑底白字的灵牌。一块大灵牌上，写着主荐殇亡张复礼的名讳，十五块小灵牌，则写着其余十五位搭荐殇亡的名讳。水牢终于被击破，冤魂终于被搭救。这时，孝子们一拥而上，寻找并抱起各自亲人的灵牌，号啕大哭起来。这就是“翻解道场”最动人心魄的“哭灵”。哭灵的孝子们，抱着灵牌，蹲坐在河滩的沙石地上，像是见到了久别重逢的亲人，呼天唤地，失声痛哭。“狱堂”内外，殇亡者的亲友，甚至与殇亡者并无瓜葛的人，也都跟着一同悲泪，一同哭泣……

这时，火儿悄悄儿离开了“狱堂”。他感到欣慰的是，自己终于能用学来的道艺，让在水牢中受难的父亲，脱离了苦海，重见了天日。他多想也像所有的孝子一样，抱着父亲的灵牌，痛痛快快地大哭一场。他却连这样的愿望也无法实现。他拖着沉重的脚步，朝着傩堂的席棚走去。巫师班的老司们，刚刚吃过了中饭。见火儿来到，一个老司立刻给他盛来一碗饭，端出了给他留的菜。火儿接过饭，没得一点胃口。他霸蛮扒了一口饭进嘴里，却怎么也咽不下去。巫师的老司们，大都听说过火儿与张家窨子的瓜葛。火儿虽然没有认祖归宗，却仍然对自己的父亲有一片赤子之心，他们跟着火儿来到这里，是为了帮助火儿，完成他救赎父亲冤魂的心愿。他一声不吭，放下手里的饭碗，打开行头箱，拿出灵官的面具，戴在了脸上。便去到傩坛席棚的前面，那里摆着一张八仙桌，桌子前面摆着香案，桌子上摆着一把椅子。这就是“翻解道场”必有的“仪台”。

在锣鼓声中，戴着灵官面具的火儿，上得仪台，他高高举起的左手挽结起一道灵官诀，而后端坐在椅子上。看热闹的的人们，立刻潮水般从狱堂涌向仪台的两边。不一会，便聚集了黑压压的一大片。人们的目光，都集中到了主法老司火儿的身上。他们晓得，接下来的仪式，是由主法老司装扮的灵官，逐一为水下的冤魂进行翻冤解洗。由于今天的孝子，并非真正的孝子。而真正的孝子，恰恰又是主法的老司。这极为罕见的错位，成为了罕见的看点，吸引了所有知情人的眼球。仪台上的火儿，在极力告诫自己。此刻，他戴上灵官的面具，就是鉴察世间善恶的灵官，而不再是主荐亡灵张复礼的儿子火儿。他必须抑制自己的情感，不能有半点流露，任何差错与偏离，都是对神灵的亵渎，对道艺的怠慢。他抬起头，朝着前方望去，张钰龙正抱着灵牌，向着他慢慢走来。他顿时觉得头脑有点儿眩晕。转瞬之间，他似乎忘却了对自己的告诫，又回复到了火儿的位置。天哪！这汉子怀中所抱，就是自己亲生父亲的灵牌啊！他原本应该是抱灵牌的人，却心甘情愿地放弃了自己的权利，成为一个局外人，坐到了这仪台之上。张钰龙迈着深重的脚步，距离仪台越来越近。河滩上发出的“嚓嚓”声响，也离他越来越近。他强制自己定下神来，重又回复到灵官的位置。他眨了眨眼睛，透过缕空的面具，发现怀抱灵牌的张钰龙已经跪在了仪台之前。这时，围观的人们，开始了交头接耳，窃窃私语。甚至有人轻声儿说：“见鬼，灵牌应该由火儿来抱嘛！”这话进了张钰龙的耳朵，张钰龙栽下了脑壳，假装没听见。这话也进了火儿的耳朵，火儿更是置若罔闻。他作为巫傩弟子，已经不是应该抱灵牌的火儿，而是巫师班主法的老司，协理阴阳的灵官正附体于他，翻冤解洗的重任已落在他的肩上。

灵官威严地发问：“下跪何人？”

“孝信张钰龙。”

“怀抱何物？”

“先父张复礼冤魂……”张钰龙栽着脑壳回答，显得不理直气壮。

“到此何事？”

“恳请纠察大帝开恩。”

灵官裁决：“殇亡张复礼魂下，本乃善良之辈，惨遭飞来横祸，理应翻冤解洗。孝子听令：速速奉送张复礼冤魂，前去屈原相公麾下集结，破得枉死城，解得迷魂阵，一同轮回超生。”

“遵令！”张钰龙说着，便打起飞脚，朝着屈原相公所在“狱堂”奔去。

仪台上的火儿，望着张钰龙远去的背影，有欣喜，更有酸楚。他不自主地再一次落泪了。他还没回过神，又发现张钰龙的女儿仪芳，也抱着一块灵牌向着他走来。火儿顿时泪如雨注，若不是戴着面具，他或许会哭出声来。在场的许多人，只知道灵牌上屈死的冤魂，是主法老司同父异母的妹妹，却并不晓得他与妹妹那段险些儿犯下滔天大罪的孽缘。妹妹因他而葬身鱼腹，他因妹妹而愧悔终生。妹妹在生时，他并不晓得自己有这样一个妹妹，从来也不曾为妹妹做点哪样。今天，他凭着自己的道艺，为可怜的妹妹翻冤解洗，这是他作为兄长，仅有的这一次为妹妹效力的机会。只有把妹妹的冤魂脱离苦海，他的心灵才得获得片刻的安宁。当张仪芳来到仪台的跟前时，他才猛省过来，又回复到灵官的位置。

“下跪何人……”灵官本应威严地发问，可他怎么也提不起精气神。

“孝信张氏仪芳。”张仪芳轻声儿对同年伯说。

“怀抱何物？”

“故姑母张氏玉凤冤魂。”

“到此何事？”

“恳请纠察大帝开恩。”

灵官道出如出一辙的裁决：“殇亡张氏玉凤，本乃善良之辈，惨遭飞来横祸，理应翻冤解洗。孝女听令，速速奉送张氏玉凤冤魂，前去屈原相公麾下集结，破得枉死城，解得迷魂阵，一同轮回越生。”

张仪芳一声“遵令”，便和她父亲一样，飞快地向屈原相公的“狱堂”奔去。

火儿自从事巫傩以来，这样的“翻解道场”，不知做过多少次。以往追荐的亡魂，都与他没有任何瓜葛。今天的“翻解道场”却不同，所有被追荐的亡魂，都与他有着这样或那样的关联。除了他的生父和妹妹以外，刘家窨子的小少爷刘士宝，是他老庚的妹夫。就在刘士宝驿码头遇难的前一天，他刚到刘家做过一堂“土地求子”，子嗣没有求得，当事者却成了水下的冤魂，至今他仍然为此事感到不安。再有，“元隆”的大木排在垭角洄被人砍断缆子，他的父亲是唯一幸免遇难的人。父亲的其余十三个同伴，全都被无情的洪水吞噬，其中有“元隆”的大管事易桂和，还有他表姐夫米绍旺的父亲，著名的排头工米仁和。他们都成了这次道场搭荐的冤魂。今天，为米仁和抱灵牌的，是旺儿的哥哥米绍刚。那年，在师父的葬礼过后，为了他与表姐的那档子事，米家兄弟和他曾有过一场激烈的对打，如今，他与表姐夫旺儿，已经冰释前嫌，和好如初，米绍刚却依然对他心存介蒂。来参与道场的米绍刚，身背背褡子，脚穿水草鞋，排古佬的打扮，显然是刚从常德河洑放排打转。父亲因放排而丢了性命，儿子却依然以放排为业。米绍刚怀抱父亲的灵牌，在与灵官的对答中，自始至终都没看灵官一眼。他将灵官等同于火儿了。端坐于仪台的火儿，不知怎的，心里反倒佩服起这条汉子来。

从水牢里搭出的所有冤魂，都集结到了屈原相公的麾下。接下来便是“破枉死城”。“枉死城”立在傩坛正对面的沅水边。用黄荆条编插的“城墙”，方圆数十丈，上面缠绕着藤蔓。东、南、西、北四方的拱形的“城门”上，高悬着五彩的旌幡。“城”内的“街道”，则是用无数人高的黄荆条扦插、编列而成。这些迂回曲折，到处是死角、断路的“街道”，便是传说中屈鬼冤魂走不出的“迷魂阵”。河滩上，出现了腰身搭挂纸船的老司坤儿，高举着茅草人——屈原相公的化身，朝着“枉死城”行进。屈原相公的身后，是张钰龙打头的十六个孝子。他们怀抱着各自亲人——冤魂的灵牌，哭哀哀，悲切切，鱼贯而行。这时，围观的群众把“枉死城”围了个里三层，外三层。屈原相公带领着十六个水中屈死殇亡的冤魂，来到了“枉死城”的西门。突然间，震天动地铁铳声响起，有如炸开城门的炮火。屈原相公的纸船，趁势一涌而冲进城门，怀抱着亲人冤魂的孝子们随即紧跟进城。屈原相公乘坐的纸船，开始了在黄荆条扦插的“迷魂阵”中的游弋。这时，与屈原相公同行的坤儿清了清喉嗓，吟唱起傩歌：

屈原相公,我知道你的根本。你对楚国忠心一片,反成了流落沅水的孤臣；屈原相公,我知道你的根本。你本是天上的星宿,反成了沉溺水底的冤魂；屈原相公,我知道你的根本。你是五音黄泉的首领,你是水底殇亡的头人；屈原相公,我知道你的根本。你集合冤魂一同翻冤解洗,你引领殇亡一道轮回超生……

傩歌在“枉死城”的上空回响，唱的是对屈原相公的崇敬和信赖。傩歌声中，屈原相公驾着一叶轻舟，穿行在“迷魂阵”的迷雾里。孝子们在他的身后亦步亦趋。一身正气的屈原相公，始终保持着清醒的头脑。由张复礼打头的沅水殇亡在他的引领下，拨开重重迷雾，绕过断路死角，几经包抄迂回，向着光明世界作最后的冲剌。围观的群众透过密密匝匝的黄荆条，注视着屈原相公的行踪，等待着决胜时刻的到来。这时，主法老司火儿，在“枉死城”的东门迎候。当屈原相公的身影冲出东门时，河滩上所有的人欢呼雀跃。与此同时，数不清的糯米斋粑，从四面八方抛向“枉死城”的上空。围观的群众一拥而上，打着“呵嗬”，进到“枉死城”中，抢拾起落在河滩上的糯米斋粑来。众人的踩踏，使得数不清黄荆条，顷刻间倒得满河滩都是。刹时间，一座“枉死城”就这样被夷为平地。人们挥动着手里的糯米斋粑，在沅水边的河滩上欢呼。这时，象征屈原相公的茅草人、乘载屈原相公的纸船、主荐殇亡张复礼和十五位搭荐殇亡的灵牌、连同神香和纸钱堆放在河滩上，由主法老司火儿点火焚化。沅水里这一拨屈死冤魂，就这样在屈原相公的引领之下，脱离苦海，升入天堂。

第二天早饭过后，张家的宾客们纷纷离去，老司们也将各自回家。火儿收拾好行头，去向刘金莲和张钰龙夫妇辞行。他被主人请到后堂。桌子上，摆着一个木制的条盘，里面放着大小不等的银锭。明眼的火儿一看，晓得摆的是一百六十八两八钱。湘西人最吉利的数字，合着数字和谐音，为“一路发发”。

“火儿，辛苦你了，也难为你了。”刘金莲的话意味深长。她指着木盘里的银子说：“这是我们张家的一点小意思，拿去讨房亲吧！你千万莫推辞。”

“同年娘，火儿无功不受禄，这钱我不能收。”火儿说。

张钰龙说：“火儿哥，你千万莫这样说。这一场‘翻解’打下来，我们全家人都感激不尽。”

“火儿不能任听老人家沉冤水底，打这场‘翻解’是火儿的本分。”火儿不再称“同年爹”，而叫“老人家”，说打“翻解”是他的“本分”，着实耐人寻味。

印蕙娇听出了火儿的弦外之音，觉得这层窗户纸还是不捅破为好。她连忙对火儿说：“火儿哥，你和钰龙细细时候就认了同年，不是兄弟，胜似兄弟。你说来为老人家打‘翻解’是你的本分，也不是没得道理。可犁是犁路，耙是耙路，你毕竟是来为我们张家做事。这点钱你都如果不收，那就太见外了。”

“那好！我收下。”火儿说着，从木条盘里拿了八钱银子。他接着说：“这‘一路发发’，我取一个尾巴上的‘发’，拿来开老司们的工钱，已经足够了。其余的‘一路发’，你们就留着吧！”

“火儿！听话，把银子拿走！”刘金莲似乎有点儿生气了。

“多谢同年娘，火儿该拿的，都已经拿了。”火儿对着刘金莲深深鞠了一躬，便转身往前厅走去。在前厅，他对着张家的祖先坛虔诚地跪倒在地，连磕了三个响头，便头也不回地离开了张家窨子。（未完待续）