苟合固如交兽类，守贞终亦碍人伦。

总评：

忽然想起，想起何事？读者贪看热闹，将锦囊丢至脑后，非作者想起，更无一人想起也。妙在亦是夜里逃走，可为经营匠心。

又全因压死妖狐，已疑素臣为仙，故一经随氏辩白、丫鬟声说，即呆在椅上，强半疑仙，欲为随氏开脱。更有锦囊一逃，不先不后，凑成咄咄怪事，虽无题壁，亦不至亏苦随氏矣！曰意。疑惑者，愈疑素臣之为仙人也。及见题壁失惊曰：“原来真是个仙人”，可见满肚仙人疑胎已久，至此始豁然天开，实实落落，信为真仙。万才还象是墨。怎这会子只顾变了颜色，及头里怎没瞧见，俱是信到极处，方始疑神疑鬼也。不可不知。

说彭籛即是彭祖，使整整作活八百岁，想又欲仗仙爷仙姨升上一级，做个天仙。写痴人痴想，真是发笑！世人不学仙则已，一学仙，其痴未有不如此者，切勿但笑又全。

过仙气即可成仙，而以白牡丹、弄玉为证；吃仙粪即可成仙，而以升仙桥为证。前世痴人说下痴谎，为后世痴人引证。一部《大平厂记》，那一句那一页不是此类？而痴者十一、信者十九，何也？

仙人各有等级，以宰相知府知县例之，痴人乃有此意智，亦是痴想所到耳。大桃因仙缘之说，遂极形尿之香美，令太太、各姨俱不自在，写出一屋之人淫痴之想，真是妙手空空。

又全姬妾除焦姨外无不邪淫，独空一太太，故于此处补之：只恨妾身没福，是恨不得过仙气也。又全之势必求他和太太同睡一夜，方回过意来，大家欢喜，是喜后来终得过气也。与《金瓶梅》吴月娘上泰山一色，而彼写其事，此写其意，正复不同。

武士何来，巳思之不得，乃更有灵报司一幻，武士撩心肝，仙使劈桌子，俱令读者瞠目变色，莫知其故。奇事奇文。

若说元君不是荒唐，仙使不是诬捏，虽斩头沥血，不能改易其辞，如此方是不信邪。方可避邪，安得不伏地谢罪，以天人目之？

素臣刚得性命，即苦口于救命之人，非与造化小儿一鼻孔出气者不能。而劝**是禁其苟合，劝侠女是导使好合。劈真反对，则又文法之变。

身从何来一段，足使石人下泪，真有功名教之人。（未完待续）