此回辟老子粗枝大叶，不及后五十七回入细；所谓中人以下，不可语上也。然即此凿凿，已令谈玄者无所置喙。

此回文法，妙绝古今。总论已详，读者细意揣摹，其妙自见，兹不复论；论其打叠之轻便，亦文中之豪也。四十六回所演之事，所见之人，欲于此一回中收拾净尽，岂不费手？作者偏有力量钩连，打叠至再至三，绝技惊人，真百岁翁所未赌！

如进京后连上四本，所劾所荐，将四十六回以前人事打叠一遍；朝罢无事，每常想起，复虚虚打叠一遍；迨家眷已到，璇姑适来，与红豆同插金花，撤烛送归。则四十六回之人事无不收拾，特少原道一万文字矣；七上章疏，可准行于是，无一欠缺，打叠尽情；复因押出午门，历叙保救，请代申辩，打夺诸人，复将四十六回中人物尽数打叠一遍；并及哭祭之军民生徒，则并四十六回不着一名一姓亦无不打叠。放之则一百五十二回，而其势方隆隆未已；敛之则止此一回，而盘旋往复至再至三。其机且滚滚不穷。其殆文中之鬼神欤？或问：湘灵已入金屋，红豆后亦同牢，何以独置此两人于眷属之外？余曰：此非格透狐道者不能。狐道有他，心通一术。凡世道人心中所无不能通。如心所本无，即通不去。太玄之幻法，即此术也。素臣与红豆，虽曾似相识，而方寸中无一毫姻眷之想；湘灵亦于赠诗时，即正色而谈以却其意，但求全集以讨剞劂，亦无一毫婚姻之想也。故太玄之术，只通于素臣，心之到而不能通其心之所不到。至云湘灵已入金屋，则素臣固无由而知；不知则不到；故太玄亦无由而通之。水夫人摸天臣之面，道：“我儿，莫非梦里相逢吗？”素臣云：“母亲，不是梦，孩儿回想从前之事，真如做梦一般，至今日方才梦醒了也！”此段神理，总属化机，觉庄子蕉鹿之梦犹落痕迹。

元孟召神一段，出人意外。此书为辟邪而作，乃反张其焰乎？至行刑时，便头滚落，热气上冲，冒出鲜血等语，尤令人目定口呆，气尽神索而颠倒瞀乱，杳不知其所谓也。真化工之笔！（未完待续）