河野膝盖一下软了，“扑通”就跪在了里门前。

随着那高大身躯的跪下，石屋里所有的人和鬼都动弹了一下，除了那棺木里的那具道人僵尸。

僵尸后面是整齐的麻石，那些麻石叠加在那里，就像是堆了一个巨大的麻石坟冢，不晓得它的厚度，也不晓得它的高度。那麻石缝隙里，透着天光。有一些缝隙里，长着绿草。

一眼看去，那里非常纵深，像是一个天外的旷野，与此地人间毫不一样。

河野觉得奇怪，自己曾经和老大、老二用泥糊过外墙上的所有麻石缝隙，怎么还透光？他认得自己家里四面外墙上的任何一块石头，但是，这里的一堆麻石，却没有一块他能认得。一切都像是一个陌生的世界。他感到非常陌生和害怕。

那时，我太爷爷说话了。

他安定地坐在里面，朝外说：你——进——来。

等河野失神地走到门内时，苦扣和他的大大消失了，不在那里了。河野吓得腿发抖，眼睛也不敢东张西望。那具僵尸还在。一个魂灵在僵尸体内发出神秘的咳嗽声。不，像是哮喘声。

我太爷爷身边椅子的扶手旁有一个案几，那里有一摞线装书。

他一只手里拿着一只鬼女，身后有一堆幼年的男女白骨。河野能感到那堆白骨身上的光线的奇妙变化，那并不是一具一具完整的尸骨，而是破残的一只胳膊、一条腿，或者一只狗头颅、一条鱼刺。

刚才那些声音可能就是从那些骨头里发出的。那里面还有千年孤鬼发出的哭嚎声，有些幽怨，有些凄厉，有些哀伤，有些仇恨。它们没有任何形式可以依附，空在那里发出绝望的气流声。

忽然，棺木里啪咚咚地一阵钝响。从开头到现在，我太爷爷都端坐在那里一动不动。听到棺木里的声音，我太爷爷的嘴皮又轻轻地动了一下，威严地对河野说：跪下！

棺木里又发出一串哮喘一样的呼啦咳嗽声。

太爷爷就对河野说：他……还没死，你要叫他爷爷，给爷爷磕三个响头就走！

河野跪下了，太奶奶也跪下了。

他们给棺木里的僵尸磕了头后，太爷爷说，河野，别走，听我说！别和我玩小聪明，我是什么人你还不晓得！棺木里的，就是在你出生前就要搞死你的人。我这里是常人不能踏入的地方，这里是人间的一切怨府，这里有仇恨怨毒，有千情百况，你既然误闯进入，就要担当进入的后果。哈哈，你还以为我在三公山吧！滚！

两个就匆匆出来。

我太奶奶神色非常慌张，像是罹了什么大难。

出来以后，她的气也喘粗了，她把河野拉着，同时把地下的一把拗断的铜锁拣起来，又把那神秘石屋的门从外关死。她看着河野，不知道该怎么办，而河野身上一个劲地在筛秕糠，到现在还没有停，他还在想着白天一大早晨送太爷爷到三公山的事。

太奶奶说：你跑吧。

而河野那时已经跌坐在光洁的地上，没有力气站起来。

天落黑了，老大昌年和老二汉卿他们已经回家来，他们俩都来拉河野，但拉不动。

河野重得像石墩子一样，又像大水袋，摊在地上，发抖。

他已经没有清醒的意志来问那具僵尸到底是谁，为何拥有向我家太爷爷发号施令的权威，难道我家太爷爷成了他的傀儡等等问题。我们家里的一切，到底是谁在主宰，难道是那个死去还停尸存在在密屋的道人？

河野那一年已经血气方刚，天不怕地不怕鬼不怕，但他却爬不起来。

晚上，太爷爷发话了，把河野捆了，吊在天井边的屋梁上。

我太奶奶被关在一间漆黑的房子里。

他是主罪。

她是从罪。

那次，何野一共吊了七天半。

没有一个人敢送一口水送一口米汤来给他喝，没有一个人敢问他一句话。

太爷爷和家里人商量着，想把他搞死。

我太爷爷主事。

太爷爷说：他活够了。

按照我家太奶奶的讲述，我家太爷爷是两栖人。他既可以存在在这里，也可以存在在那里。我当然不会相信她的鬼话，但我也不想颠覆什么，历史总需要澄清，长大以后，我曾经去我爷爷那里求证。我爷爷说，哈哈，太奶奶说的？我妈妈说的？你怎么相信她的话啊，她都是鬼话，她一个字都不认得，你是上过大学的人，你怎么相信她说的？她也对我说过许多，我一句都不听她的。好了，小丫头怪，你爱听她的鬼话，那她还不把你吓死，她有的是鬼故事！这样，关于太爷爷是否能分身的求证，也就到此为止了。我爷爷几乎没回答我。

按照我后来的研究，太爷爷选择在冬天到来之际上山，是有理论的。那个季节，按照他的理论，男人在家不适宜交配，交he则伤身，而女人在那时交he则能壮妇道人家身上的阳气，所以，男人适宜出行。

三公山原来就叫三公山，太爷爷叫它三界山，那山在几县交界之地，各县以山脚为界，山上则为公地。山顶上，山峰连着山峰，我们那里方圆几百里的孤魂野鬼，大多都在那里栖身。

其实太爷爷想搞死老三河野的念头，几乎一直就没有停息过。

如今，河野自己找死，自己进了那门。谁进了那门，谁就要倒霉。太爷爷那次让河野送他到三公山，原本也是阴谋，他本想让河野留在三公山，好得便在人不知鬼不觉的地方弄死他，但是，河野气血太旺盛，他一到山边三公山的鬼魂都纷纷逃窜，太爷爷只好让他回家去，怕一没搞死他又误了自己那趟行程的大事。现在他贸然闯进石屋，就死定了，除非你有本事弄死那个要弄死你的人。嘿嘿，也就是说，除非你先弄死我家太爷爷！

但弄死河野，得有个说头。太爷爷说，他的罪名是和仇人村讨饭村的女子柳月蛾私下调笑。还有，就是在野外地里背我家太奶奶。

太奶奶那年8岁，是女人一生中最作祟的年纪。而河野16岁，又已经长成了高大的男人坯子。所以，他不能背她。而他们俩，在野外路上、行人眼皮下行走。一个娇小的灿烂的女人，叠加在一个骨骼高大的男人的背上，怎么像话？

太奶奶对我说，河野背她是真实的，儿子背母亲，天经地义，可问题是，他们的行走也不在太爷爷眼皮下面，他怎么就晓得了？

太爷爷已经活过半生了，他一直在修炼，修炼自己永生永世活下去，修炼自己能看到他不在场的事物，修炼自己所做的一切都是对的，如果不对，也要解释成合理。他能看得见他不在场的事物，他能知道别人在另外地方做的事。

现在，河野就要成为鬼了。

按照道家的古老看法，鬼是人死后的归宿。

生于天地之间者，皆曰命，万物死皆曰折，人死曰鬼。

鬼是每个活着的人的未来。

在太爷爷的眼里，有两个世界，一个是人的世界，一个是鬼的世界。

鬼的世界比人的世界大一千倍还不止。

人是渺小的。一个普通人，他不怕过去，可他怕明天。

一个人的明天是陌生的，明天就是死，就是没有。

在这个人间世上，大家都不知道自己的归宿，大家也无从体会到别人的归宿。直到自己死，才知道什么叫死。

也许人死时能洞悉了一切，可那时，人已不能言说。

太爷爷知道一切。他对太奶奶说过，他能出入两界，他又能超越两界，领悟三界。

他说的话，太奶奶不懂。或者说，似懂非懂。（未完待续）