五欲加之罪

当初，蔡邕与大鸿胪刘郃素不相平。其叔父卫尉蔡质又与将作大匠阳球有隙。阳球又是中常侍程璜的女婿，程璜遂使人上奏，说蔡邕、蔡质数次以私事请托于刘郃，刘郃没有答应他们，于是蔡邕心中愤恨，故而诬陷刘郃。

于是，孝灵帝下诏尚书省，令尚书召蔡邕，问清楚这些事情的详细过程。为此，蔡邕上书向孝灵帝陈述说：

臣被召，问以大鸿胪刘郃前为济阴太守，臣属吏张宛长休百日，郃为司隶，又托河内郡吏李奇为州书佐，及营护故河南尹羊陟、侍御史胡母班，郃不为用，致怨之状。臣征营怖悸，肝胆涂地，不知死命所在。窃自寻案，实属宛、奇，不及陟、班。凡休假小吏，非结恨之本。与陟姻家，岂敢申助私党？如臣父子欲相伤陷，当明言台阁，具陈恨状所缘。内无寸事，而谤书外发，宜以臣对与郃参验。臣得以学问特蒙褒异，执事秘馆，操管御前，姓名貌状，微简圣心。今年七月，召诣金商门，问以灾异，赍诏申旨，诱臣使言。臣实愚赣，唯识忠尽，出命忘躯，不顾后害，遂讥刺公卿，内及宠臣。实欲以上对圣问，救消灾异，规为陛下建康宁之计。陛下不念忠臣直言，宜加掩弊，诽谤卒至，便用疑怪。尽心之吏，岂得容哉？诏书每下，百官各上封事，欲以改政思谴，除凶致吉，而言者不蒙延纳之福，旋被陷破之祸。今皆杜口结舌，以臣为戒，谁敢为陛下尽忠孝乎？臣季父质，连见拨擢，位在上列。臣被蒙恩渥，数见访逮。言事者因此欲陷臣父子，破臣门户，非复发纠奸伏，补益国家者也。臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有余荣，恐陛下于此不复闻至言矣！臣之愚冗，职当咎患，但前者所对，质不及闻，而衰老白首，横见引逮，随臣摧没，并入坑陷，诚冤诚痛。臣一入牢狱，当为楚毒所迫，趣以饮章，辞情何缘复闻？死期垂至，冒昧自陈。愿身当辜戮，丐质不并坐，则身死之日，更生之年也。惟陛下加餐，为万姓自爱。

于是下蔡邕、蔡质于洛阳狱。劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，弃市。

事奏，中常侍吕强愍蔡邕无罪，向皇上请求。孝灵帝细看蔡邕的自辩奏章，也感觉到蔡邕的真诚，于是下诏，对蔡邕减死一等，与家属髡钳朔方，不得以赦令除。

就在蔡邕迁徙朔方之际，阳球驱使刺客，欲在路途将蔡邕杀害。刺客感觉到蔡邕是忠臣义士，没有对蔡邕加以残害。

于是阳球又贿赂主管迁徙的官员，让他们对蔡邕加以迫害。但这些受贿的官员们，反而将阳球的行为告诉蔡邕，让蔡邕加以防范。

由此，蔡邕得以安全到达迁徙之地，居住在五原安阳县境内。

蔡邕之前在东观，与卢植、韩说等人撰补《后汉记》，现在遭遇流离，不及成书。因而上书自陈，奏其所著的十种思法，分别首目，连置章左。孝灵帝十分看重蔡邕的才华，至明年大赦，乃对蔡邕特别优待，准许他回到家乡。蔡邕自迁徙，到孝灵帝诏令归回家乡，凡九个月。

就在蔡邕即将回家乡时，五原太守王智为他饯行，设置酒宴欢送。当宴会进入高潮时，王智为蔡邕起舞。但蔡邕面对王智的热情招待，毫无感激之情，也没有相应的表示予以回应。

王智是中常侍王甫的弟弟，素来骄贵，对于宾客一向简慢。只有这次对蔡邕是个例外，却遇到蔡邕如此冷淡。在王智看来，这是蔡邕对他的鄙视，于是迅速完成了羡慕、忌妒、恨的转变。狠狠地在心里说：一个囚徒，竟然敢轻视我！

面对蔡邕宴会后的拂衣而去，王智十分生气。遂向其兄长王甫密告说：蔡邕对囚放十分怨恨，经常谤讪朝廷。于是宦官们十分愤恨蔡邕，欲再次予以陷害。

蔡邕也感觉到处境危险，恐怕难以避免。于是亡命江海，远逃至吴会。往来依靠泰山羊氏，如此在吴会流亡了十二年。

六可谓琴圣

吴地的老百姓有烧桐木煮茶的习俗。蔡邕听到烧桐木的炸烈声音，感觉到这是一株好木料。于是请求将这棵桐木留下，裁为琴。当这株桐木做成琴后，果然音色美妙，但这个琴的尾部已经烧焦，故时人将此琴称之为“焦尾琴”。

蔡邕对琴声很有研究，当初，蔡邕在陈留，其邻居宴请他到家中交流，到了预定宴会的时间，蔡邕来到邻居的居处，当此之时，听到邻居家中传出了琴声。琴声对于喜欢音乐的蔡邕来说，具有很大的吸引力，但当他细心倾听之时，听出了激扬的琴声里，充满着杀气。于是他自问：唉！以音乐来召我，怎么会有杀心呢？这是为什么！

于是，蔡邕犹豫片刻之后，便中途折返回了家。

蔡邕返回的这一过程，被邻居的家人发现了，家人对主人说：蔡君已经来了，不知为什么，到了门前又返回去了？

蔡邕历来受到乡亲及邻居的尊敬，于是主人立即追出，当追赶上蔡邕时，便对蔡邕问其原由。于是蔡邕回答说：当我走到你家门前，听到你的琴声中充满了杀气。我感到十分惊奇，既然感谢你的好意相请，怎么又如此充满杀机呢？我感到疑惑，于是便返回了。

邻居听了蔡邕的解释，先是感到奇怪，稍停片刻后，即微笑着对蔡邕说：哦！我想起来了，我正在鼓弦之时，看到一只螳螂向鸣蝉飞去，而正在此时，鸣蝉将去，却不知什么原因而没有起飞。而螳螂为之一前一退，我的心也随着它的进退而紧张松驰，唯恐螳螂之失。可能是为此，杀心在弹琴时表现出来了。

蔡邕听到这里，也莞尔一笑说：如此心态，应该说，足以在你鼓琴时表现出来了。

蔡邕的这一经历，在当地，也在历史上留下了美好的记忆。

但由于蔡邕的流亡，一部历史名著《后汉记》胎死腹中。由于主角的缺席，卢植、韩说，也从此中断了这一历史著作的撰写。

七卢植治乱

卢植学业完成后，回到家里，即接收学员，进行教授。卢植刚毅、大气，常怀济世之志，不好辞赋，好研经世之学。能饮酒，终日豪饮而难以醉。

期间，州郡数次举荐，卢植都没有应命。至建宁年间，朝廷征为博士，于是进入官场。熹平四年，九江蛮反叛，四府会商，认为卢植才兼文武，遂拜为九江太守。卢植到任后，首先从官员们的作风做起，要求所有官员必须廉明公正，遵纪守法，不得鱼肉百姓。由于政风、政纪的转变，反叛的蛮族宾服，寇乱也随之平定。其后以疾病辞职。

卢植与蔡邕一样，喜欢著书立说。他著有《尚书章句》、《三礼解沽》。当是时，太学院门前由蔡邕等校正的《石经》刚刚树立，以此校正和统一《五经》文字。卢植为此上书说：

臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之《礼记》特多回冗。臣前以《周礼》诸经，发起秕谬，敢率愚浅，为之解沽，而家乏，无力供缮写。愿得将能书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研精，合《尚书》章句，考《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学。中兴以来，通儒达士班固、贾逵、郑兴父子，并敦悦之。今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里，宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。

正在此时，东南山区民族地区反叛，朝廷以卢植曾在九江任太守期间，有恩信，遂征拜为庐江太守。卢植仍然采取在九江时的办法，首先整顿好政府部门、各级官员的作风，以一个廉洁、公正、勤政、爱民的形象出现。如是政府面貌为之一新，山区的民族反叛也逐渐散失，社会治安秩序开始好转。

在庐江任太守年余，再度被朝廷征拜为议郎，与谏议大夫马日惮、议郎蔡邕、杨彪、韩说等人一起，在东观校中书《五经》传记，补《汉记》。此时，孝灵帝以此非急务，遂将卢植调任侍中，迁尚书。（未完待续）