褒贬评说诺贝尔文学奖获得者莫言

莫言（1955年月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。011年8月，莫言凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。01年10月11日，莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得01年诺贝尔文学奖。

童年时因经济贫困和政治上受歧视，直接影响了他后来的小说创作。1岁读五年级时因“文ge”辍学回家，在农村劳动多年。1976年应征入伍，历任战士、政治教员、宣传干事。曾在解放军艺术学院和鲁迅文学院研究生班学习。

自1980年代中期起，莫言以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感。虽然早期被归类为“寻根文学”作家，但其写作风格素以大胆新奇著称，作品激情澎湃，想象诡异，语言肆虐。在成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，在“屎尿横飞”的场景之间，是演义现代革命历史。莫言创作的“红高粱”家族系列小说，对于新时期军旅文学的发展产生过深刻而积极的影响。很多人说，这是一部“强悍的民风与凛然的民族正气的混声合唱”，振聋发聩。

在经历《红高粱家族》的写作高峰后，莫言继续寻求突破，创作了大量中短篇作品及数部极具份量的长篇小说。其中，《丰乳肥臀》曾获中国有史以来最高额的“大家文学奖”，《檀香刑》曾获台湾《联合报》读书人年度文学类最佳书奖、第一届鼎钧双年文学奖，《红高粱系列》获第二届冯牧文学奖，《生死疲劳》获第二届红楼梦奖，《蛙》获第八届茅盾文学奖。此外，莫言还曾获法兰西文学与艺术骑士勋章、意大利第三十届诺尼诺国际文学奖、福冈亚洲文化奖等奖项，并曾位列第一届中国作家富豪榜第0位，中国作家实力榜第一位。然而，莫言曾义正言辞地说，我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。他始终认为自己的文学成就是“世无英雄，竖子成名”。迄今为止，莫言有三部作品被改编为电影。其中，由中篇小说《红高粱家族》改编的电影《红高粱》，曾获1988年柏林国际电影节金熊奖，由短篇小说《白狗秋千架》改编的《暖》，曾获第十六届东京国际电影节最佳影片金麒麟奖。而莫言自己却认为，只有《丰乳肥臀》可以拍成气势磅礴的巨片。国际上享有声望，被誉为亚洲和世界文学的旗手。

由于童年大部分时间在农村度过，莫言深受民间故事或传说所影响。幼时在乡下流传的鬼怪故事，成为莫言许多荒诞小说的材料。如《十三步》中出现了神秘的南美洲魔幻写实，《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新。莫言的作品，带有明显的“先锋”色彩，想象成为其最大特色。张大春在为《红耳朵》作序时曾说：“千言万语，何若莫言”！

莫言的《蛙》则折射出中华民族在生存斗争中经历的困难和考验。小说以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，以一位乡村妇产科女医生的人生经历为线索，重点回顾了“计划生育”政策的深刻变化与影响，以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫，表达了对生命伦理的思考。

茅盾文学奖评价：“莫言的《蛙》以乡村医生别无选择的命运，折射着我们民族伟大生存斗争中经历的困难和考验。小说以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫，表达了对生命伦理的思考。叙述和戏剧多文本的结构方式建构起宽阔的对话空间，从容自由、机智幽默，体现出作者强大的叙事能力和执著的创新精神。”

冯牧文学奖评价：“莫言以近0年持续不断的旺盛的文学写作，在海内外赢得了广泛声誉。他创作于80年代中期的‘红高粱’家族系列小说，对于新时期军旅文学的发展产生过深刻而积极的影响。《红高粱》以自由不羁的想象，汪洋恣肆的语言，奇异新颖的感觉，创造出了一个辉煌瑰丽的莫言小说世界。”冯牧文学奖曾评价说，他用灵性激活历史，重写战争，张扬生命伟力，弘扬民族精神，直接影响了一批同他一样没有战争经历的青年军旅小说家写出了自己‘心中的战争’，使当代战争小说面貌为之一新。

莫言的文学作品不仅在国内影响较大，在国际上也已享有名望。法兰西文学与艺术骑士勋章对其评价称，您以有声有色的语言，对故乡山东省的情感、反映农村生活的笔调、富有历史感的叙述，将中国的生活片段描绘成了同情、暴力和幽默感融成一体的生动场面。法兰西文学与艺术骑士勋章对其评价：“您写作的长、短篇小说在法国广大读者中已经享有名望。您以有声有色的语言，对故乡山东省的情感、反映农村生活的笔调、富有历史感的叙述，将中国的生活片段描绘成了同情、暴力和幽默感融成一体的生动场面。您喜欢做叙述试验，但是，我想最引起读者兴趣的还是您对所有人物，无论是和您一样农民出身的还是所描写的干部，都能够以深入浅出的手法来处理。”

福冈亚洲文化奖评价：“莫言先生是当代中国文学的代表作家之一，他以独特的写实手法和丰富的想像力，描写了中国城市与农村的真实现状，作品被译成多种语言。莫言先生的作品引导亚洲走向未来，他不仅是当代中国文学的旗手，也是亚洲和世界文学的旗手。”福冈亚洲文化奖肯定了莫言对亚洲和世界文学的成就，认为莫言不仅是当代中国文学的旗手，也是亚洲和世界文学的旗手。据悉，莫言很多作品都被翻译成各种文字出版。《红高粱家族》被译为英文、法文、德文、意大利文、日文、西班牙文、希伯来文、瑞典文、挪威文、荷兰文、韩文、越南文等；《丰乳肥臀》被译为英文、法文、日文、意大利文、荷兰文、韩文、越南文、西班牙文、波兰文、葡萄牙文、塞尔维亚文等。

莫言走上文坛已经是1980年代中期的事情了，但创作十分勤奋努力的他，目前显然已经成为了中国小说界的领军人物之一。莫言的原名是管谟业，他的笔名是把名字中间的“谟”字拆开来形成的。尽管“莫言”二字的字面意思是不要说话，然而，一旦进入小说创造的空间里面，莫言就会变得如同奔腾的长江大河一般泥沙俱下滔滔不绝。莫言，1956年出生于山东省高密市的一个普通农民家庭。当时的中国农村社会普遍贫困，由于他家的成分是上中农，所以连领取救济粮的资格都没有。正因为如此，所以他曾经留下过某一年的大年三十晚上到别人家讨饺子吃这样一种极为惨痛的生活记忆。经济上的贫困和政治上的歧视且不说，就连父亲过于严厉的约束，也都使他在成长过程中备受压抑。这一切，毫无疑问地都或直接或间接地影响到了他后来的小说创作。从莫言部分小说的故事情节中，我们很明显便可以窥到这样一些生活经验所留下的痕迹。既然物质世界都已经贫困如此，那么，作家少年时期的精神生活环境也不可能好到哪儿去。从莫言少年时期所接受的文学启蒙教育来看，小学三年级时，阅读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等小说，开始接触文学作品。1岁时本应升入小学五年级，但却因“文ge”的爆发而辍学回家，只好以放牛割草为业。但天生酷爱读书的莫言还是在闲暇时阅读了《三国演义》、《水浒传》，实在无书可读时甚至以阅读《新华字典》为乐。我想，现在的许多青年读者肯定很难想像，天才的已经显示出了大家气象的作家莫言，他所拥有的居然是这样的一种少年时期。

莫言人生的转机于1976年来临，这一年的8月，他参加了解放军。参军这一事件，不仅明显开阔了他的思想视野，而且，也正是在部队上，莫言开始了自己的小说创作事业。如果说莫言的人生转机是在1976年，那么他小说创作的转机则是在1985年。这一年，他在刚刚创刊不久的《中国作家》杂志上发表了中篇小说《透明的红萝卜》。这篇小说，给莫言带来了最早的全国性影响。对于这篇小说，曾经撰写过《莫言论》的张志忠有着精彩的论说：“《透明的红萝卜》是一部在孩子的眼睛中展现开来的作品。主人公黑孩，即使作品的主人公，又是作品中各种事件的在场者、观察者。一个孩子来到各个村子的人们汇合的水利工地，一个生疏的成人的世界，孩子在展开自己的心灵想象的同时，也在观察、体验着‘文ge’那样一个特定时代的成人生活的世界。同时，《透明的红萝卜》并不是一部完全写实的、有完整的开端、发展、gao潮、结尾的小说，作者让黑孩的一双眼睛，既看到现实生活的沉重，也看到现实生活的欢乐，同时还看到一个神奇的想象世界”。

在《透明的红萝卜》产生全国性影响之后，莫言的小说创作随之也就进入了一种一发而不可收的状态之中。他相继推出的中短篇小说《红高粱》、《球状闪电》、《金发婴儿》、《爆炸》、《枯河》、《高粱酒》、《高粱殡》、《欢乐》、《白狗秋千架》、《三十年前的一场长跑比赛》、《拇指铐》、《筑路》、《红蝗》、《复仇记》、《马驹横穿沼泽》等，长篇小说《天堂蒜薹之歌》、《十三步》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲劳》等，都曾经产生过不小的社会影响。莫言小说中的故事，绝大部分都发生在由他虚构出来的一个“高密东北乡”的地域内。他的“高密东北乡”，由此也就成了一个类似于福克纳笔下的“约克纳帕塔法”一样的奇特艺术世界。对于究竟哪一篇小说才算得上是莫言真正代表作的问题，文学界有着殊为不同的看法。在我看来，我觉得最能够代表他小说思想艺术成就的，应该是长篇小说《丰乳肥臀》。这既是一部对二十世纪的中国历史进行着全方位的审视与表现的长篇小说，同时又是一首张扬着女性生命的坚忍与美丽的激昂高亢的颂歌。正如同莫言自己所说：“丰乳肥臀是大地上乃至宇宙中最美丽、最神圣、最庄严、当然也是最朴素的物质形态，她产生于大地，又象征着大地”。正因为如此，所以这部长篇小说之能够获得《大家》杂志设立的十万元文学大奖，也就自然是名至实归的。在长期的小说创作过程中，莫言形成了自己独特的艺术风格。洪子诚曾经对莫言的写作风格进行过这样的概括：“莫言的小说，表现了开放自己感觉的那种感性化风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用了一种天马行空、不受拘束的叙述方式。在描述中，心理的流动、跳跃、联想是叙述的角度和驱动力，并有大量的感官意象奔涌而来，而创造一个色彩斑斓的感觉世界。90年代以来，虽然奔涌的感官意象有了朝着内敛、节制的方向演变，但他突破艺术成规，并积极运用、转化‘民间资源’以表现其‘化腐朽为神奇’的艺术探索仍在不断推进。在小说叙事日趋‘疲劳’的情景下，这种执意出奇制胜以挑战极限的举动，既令人惊讶，受到赞赏，也引发争议”。

5年前，莫言的小说《红高粱》，被一直梦想拿奥斯卡奖的张艺谋改编成电影后，这部小说和莫言、张艺谋一起名气大噪。刘再复称赞《红高粱》是“充满自然力的东方酒神精神的重新燃烧”，是“生命的图腾和野性的呼唤”。莫言在创作谈中说：“《红高粱》表现了我对历史和爱情的看法。”

《红高粱》是写了“青春冲动”“生命的野in”“ai的自由和舒展”，但是这种“生命”的内核却是暴力。是暴力使得“我爷爷”与“我奶奶”取得野合权，是暴力杀死“我奶奶”的合法丈夫，是暴力赶走了罗汉大叔，是暴力让“我爷爷”成为酒厂和“我奶奶”的占有者，又是暴力使得日寇侵略者在中国的土地上残杀中国人。暴力支撑了强权逻辑：只有强者才有生存的权力。历史是强者书写的，这就是莫言的历史观；强者方能痛快地泄欲，这就是莫言的爱情观。所谓“东方酒神精神”只不过是暴民精神，所谓“生命的野性”，只不过是暴民摆脱法的制约所释放的杀人越货、放火jian淫的快感。

反人道、反生命、反法，这就是《红高粱》的精神。当上个世纪80年代电影《红高粱》上映时，所收到的大量票房收入，不完全是商业收获，更多是它的精神与我国民众浓重的暴民意识重叠所产生的认同利润。那一刻也注定了中国文学走向现代的艰难，更为荒唐的是莫言和张艺谋都打着“自由”、“人权”、“现代派”等美丽称号—虽然他们的臀部都深烙着封建主义的真切胎记。

在《红高粱》面世之后，又过去了0年，莫言“潜心五年完成了一部长篇新作《檀香刑》，”这是一部怎样的小说呢？批评家不想批评他对意绪的无节制的渲染和语言的超级膨胀，不想批评他在文体、语法及修辞上的错误，也不想否定他的故事的真实性—这是他从来也不顾及的。批评家是想寻找这部长篇小说的精神，看看莫言有没有改变自己。遗憾的是莫言并没有走出充满暴民意识的高粱地，《红高粱》里的剥皮在《檀香刑》中被发展成各种各样的杀人的酷刑，《红高粱》里的孙五成长为杀人状元赵甲，莫言用充满赏玩的笔墨不厌其烦地进行杀人的描写，将职业刽子手的杀人手法推崇成“艺术”

莫言写的就是暴力伤害和酷刑折磨带来的肉体痛苦。批评家李建军说“莫言对暴力的展示从来就缺乏精神向度和内在意义”，其实欣赏暴力、崇尚暴力、赞美暴力正是莫言小说的精神内涵与内在意义。

在莫言的《蛙》中，讲述中国的独生子女政策，葛浩文(HoardGold-blatt)的翻译十分流畅。这本无法无天、残酷之书讲述公务员的灭绝人性、中国人的无能为力，乃至寓于后毛中国核心的道德真空。小说发生在中国东北农村，主要讲述叙事者小跑的姑姑的人生与时代，从她于197年出生到1世纪初退休。在中华人民共和国成立之初的美丽新世界里，姑姑拥有毫无瑕疵的政治记录。她的父亲是一位中共党的医生，在“二战”的后期阶段被杀害，姑姑则被日军囚禁数月。1949年，中共党“解放”中国后，她在新医院里接受助产士训练，成了家乡村庄一带的著名产科医生。然而到了1960年，政治灾难降临了：她当飞行员的未婚夫投靠了中国最大的敌人台湾，姑姑遭到株连，成了政治毒草。和许多其他人一样，她在“文化da革命”中遭到殴打和羞辱。然而这样的虐待并没有让她怨恨党。正相反，她发誓以无情地执行政府的计划生育政策来证实自己的忠诚，这一政策是从70年代末，毛去世之后开始执行的。在可靠助手小狮子的帮助下，姑姑开展了恐怖的统治，包括强制上节育环、输精管切除术和妊娠晚期流产。最后，两个女人死在她手中（包括叙事者的妻子），姑姑对“计划生育”的热情消失了。退休后，她制作了几千个娃娃，象征她杀死的那些胎儿。与此同时，小跑娶了小狮子，尽管她也参与了导致他第一任妻子死亡的强制流产。

读者如果期待小说分析姑姑的内心世界，肯定会感到失望。在整本书中，莫言的叙事仿佛东拉西扯：他用十几页描述歹徒的街头打斗；一个有妄想症的村民肆意幻想，觉得自己是堂·吉诃德。到了尾声，姑姑仿佛离开了画面，叙事者开始描述小狮子如何尝试孕育一个自己的孩子，却没有成功。一个奇幻却显得真实无比的情节转折发生在中国后毛时代的商业图景中——附近的牛蛙农场原来是一种掩护，其实里面开着一家人类的代孕机构。年轻女人陈眉的母亲由于受到姑姑的迫害，死于生产，陈眉一出生就要向政府交纳超生罚款，为了偿还罚款，她在工厂上班，结果却奇怪地在工厂的火灾里毁容，她为小跑和小狮子当上了代孕母亲。但莫言向读者充分描述了姑姑，人们可以推断出她的心理结构：一个粗俗自大的人，党教育的产物，绝望地想要证实自己是个好党员，在晚年产生了茫然的罪恶感。

莫言是以畅销小说家的身份成名和起家的。在《蛙》中，最精彩的是最后一部分，以九幕戏剧的形式写成，是关于陈眉为小跑代孕并生下孩子之后所遭受的虐待。戏剧的形式只集中于对话，莫言便可以关注陈眉处境中超现实的恐怖——她的五万元代孕费也被骗走了。生下孩子令她备受创伤，在这样一个决意在每个环节都羞辱她的体系里，她必须为自己的权利而斗争。《蛙》不可避免地会被拿来同马健的《阴之道》相比。马健是一位流亡作家，《阴之道》是他于01年出版的一本极为阴郁的小说，同样讲述中国的独生子女政策。但两本书非常不同。马健的书大部分都以平淡简洁的口吻描绘出中国的惨淡景象。莫言则正相反，他喜欢丰富的语言，特别是疯狂混合的情感、对血块形象的描述，乃至粗糙夸张的对话。莫言描写追捕非法生育的女人的景象有时接近闹剧。不管怎么说，细读《蛙》与《阴之道》可能会发现，两部小说对中华人民共和国的看法分歧并不很大。它们都描述了一个迷路的国家，在这里，压迫的政府令个人无法对政治、经济与社会行为做出独立的道德判断，女人仍然受到无情的男性政治家与渴望传宗接代的丈夫迫害。毕竟，在50年代与60年代，毛鼓励人口增长，导致了从195年到198年中国人口增加了接近一倍。《蛙》中有这样一段，一个母亲即将因为早产而死，被带到姑姑那里去，她的丈夫发现新生婴儿是女儿，顿时忧心如焚，甚至没有注意到妻子死了。莫言对计划生育政策的描述并不像马健那样严厉，但如果作家协会的副主席都能这样描写它的阴暗面，那么现实必定极为惨痛。莫言他曾经宣言：“一个有良心的作家，他应该站得更高一些，看得更远一些。他应该站在人类的立场上进行他的写作，他应该为人类的前途焦虑或是担忧，他苦苦思索的应该是人类的命运，他应该把自己的创作提升到哲学的高度……”几乎所有的中国著名作家都有过类似的冠冕堂皇的宣言，出发点也许是真诚的，然而他们几乎都不能在创作中实践。文学活动是各种元素的力量激发的结果，仅缺一种元素就很难成为大师。是莫言的生活经历、文化素养、智商指数、知识结构、勤奋程度、性格特点、遗传基因创造了莫言，随后莫言创作了他的作品。其实每一位作家也只是在做一件事，那就是用自己的言、行和思创造了自己是谁。莫言就是莫言，莫言只能是莫言。这位从高密高粱地里走出来的军旅作家只能崇尚暴力，用他的话来说：“当代中国，除了农民意识还有什么别的更先进的意识么？”被莫言引以为自豪的《丰乳肥臀》，据他自己说可以拍成巨片：名字上就可以看出，让人感觉庸俗和少儿不宜，内容写了作者通过对高密东北乡上官一家人的详细描写以及主人公上官金童的眼睛，似乎是要反映出普通老百姓在中国大地上几个动荡的时代的生活变迁和内心的感受。然而读到后来便渐渐感到了作者那种发自内心的对于中共党、新中国的刻骨仇恨与诅咒。这并非是在扣帽子，且看书中描写的上官金童一家（包括东北乡的乡亲们）所经历的生活中最为悲惨无助的时期全部几乎由中共党引起。文中没有几个好人，全是心理变态、暴虐的人性展现。请看主要人物介绍：鲁立人（蒋立人）及其夫人五姐：中共党军队的干部，是虚伪无人性的代表，为了保住自己的政治地位竟不惜杀掉司马库未成年的幼儿也是自己的外甥；也是为了这个原因，双双改名换姓与上官家划清界限。哑巴：残废革命军人，战斗英雄。是凶恶，残忍，毫无人性的代表。似乎他活在世上的目的就是为了杀人和残害人。鸡场场长：女残废军人，前游击队长。变态老处，不惜以自己的性命来换取与男人的一次交gou。

解放后翻身的所谓贫雇农和村镇干部：中共党在基层的依靠力量。凡是书中介绍到的，其前身无不是地痞无赖游手好闲的懒惰之徒。从土改到文化da革命一直在以欺压善良的乡亲为己任，愚昧、残忍、贪婪。鲁立人的女儿鲁胜利，改革开放后的女市长：革命后代、干部子弟的代表。也是*官员的代表。书中给人印象最深的、形象最高大的无过于司马库了。他英俊、侠义、深明民族大义，豁出身家性命来抗击日本侵略者。热爱乡邻，与民同乐。只不过是跟了国民党，书中的中共党就几乎使他灭门。司马库的儿子司马粮：聪明机灵，仗义有孝心。后来成了韩国富商，惜老扶贫，投资家乡建设。只不过“有一点好se”而已，但似乎可以理解。上官金童的母亲上官鲁氏：勤劳、坚韧，呕心沥血的把九个孩子和他们的后代养大，是中国劳动妇女和伟大母亲的象征。从以上可以看出，凡是与中共党沾边的人，无不是丑恶人性的代表。作者用书中人物四姐的嘴喊出“你们比日本鬼子还坏！”。

在014年中央文艺座谈会上，与会者畅所欲言，笑逐颜开。只有莫言，龟缩在角落里，垂头丧气，脸色阴沉。近三十年，莫言写了大量丑化党，丑化国家，丑化中华民族的小说，对中国人的信仰根基破坏力巨大。通过虚构历史，将中华几千年的历史任意丑化。影响极坏。为了获取诺贝尔奖，讨西方的喜欢。把中国几千年的历史描绘成人间地狱。从古至今，从上到下，将中国人描绘成野蛮物种。语言极低俗，露骨。

习总说：“一些丑化人民群众，丑化中国，丑化英雄人物的现象，是在毁坏我们的信仰根基，是历史虚无主义，其危害是巨大的。文艺工作者，应该积极弘扬正能量。”习总又说：“文艺作品不能以追求到国外获奖为目的，抱着这种目的去创作是没有前途的。文艺作品是文艺工作者的立身之本，因此文艺工作者的作品要深入人心，走入群众，文艺作品要能打动读者，贴近群众的生活，反应一个时代，要有思想，要经得起读者和市场的检验。”

015年9月，全国将迎来中小学语文教材“大换血”。语文出版社社长王旭明近日向记者透露，该社18本语文教材已全部送审。莫言01年诺贝尔奖致辞《讲故事的人》入选初中教材。诗为心声，点赞诺贝尔文学奖获得者，请看《当代文豪莫言》：

荣获诺贝尔文学奖

中国有史第一人

实至名归从天降

莫言惊喜情难禁

中华文学里程碑

当之无愧更艰辛

《生死疲劳》振雄威

魔幻写实相融合

天马行空众目睽

民间故事叙述多

怀乡怨乡管谟业

高密乡土筑王国

血脉相连难磨灭

勤奋笔耕《红高粱》

《四十一炮》、《酒国》写

抗日小说《红高粱》

改编电影张艺谋

获得大奖不寻常

乡村医生赎罪求

欲知本味疾书《蛙》

抉心自食耿春秋

大气磅礴有才华

获取茅盾文学奖

不拘小节大作家

惊心动魂爱情戏

骇人听闻《檀香刑》

喜获鼎钧文学奖

《丰乳肥臀》享“恶”名

夺得“大家”文学奖

粗俗描叙恋乳情

《太阳有耳》影片放

小说改编立雄心

拿下柏林银熊奖

电影助推逢甘霖

改编《白狗秋千架》

《暖》获东京“金麒麟”

厚土聊斋齐文化

童年贫乏草根生

高粱地里故事撒

放羊小学肄业生

酷爱阅读“魅”储藏

文学血地梦永恒

农村生活二十年

抑郁寡欢乡愿行

务农打工苦熬煎

地道农民去当兵

冲出家乡高粱地

改变现状进军营

吃苦耐劳服兵役

勤快当上副班长

脱颖而出提干喜

宣传干事斗志昂

初生牛犊不怕虎

改变命运写作忙

《枯河》、《秋水》、《大风》悟

《丑兵》、《春夜雨霏霏》

《透明红萝卜》灵感著

享有盛誉有作为

军旅作家入大学

军艺全力来栽培

人生体验有秘诀

毕业鲁迅文学院

文学硕士成俊杰

译成外文多少卷

多次荣获外国奖

上帝情结已如意

获诺贝尔文学奖

千载难逢文坛乐

悲悯情怀心花放

大旗猎猎秋风瑟

中国作协副主席

诺奖引来“莫言热”

大潮带雨晚来急

梦醒东方喜剧横

笑傲江湖心旷怡

经天纬地文豪圣

文学胜利史诗见

成就百年中华梦

01.10.6（未完待续）