近来安葬论风水，至于儒者不明理。妄言择葬家富昌，风水不佳至贫窭。八针砂水识来龙，贪狼回获相朝逢。点穴远近辩系忽，咫差错定吉凶。因此愚夫几迁徙，祖父朽骨不安庇。暴柩停棺待利年，因虚伤实是何礼。呜呼！择吉兮，吉莫夸，前人谚语真不差。山头有块王侯地，何不将来葬你家。

往者瞽目缘衣食，故多习为裨官小说，演唱古今。愚者以为高谈，贤者亦可课睡，此瞽者赡身之良法，亦古人令瞽诵诗之义也。今兹特异，不分男女，专习弦管，作艳丽之音，唱淫放之曲，出入人家，频年集月，而使大小长幼耳贯心通，化成俗染。他时欲望其子女为节义之人，得乎？况其居宿不界，尤有不可胜言者。吁！

瞽夫瞽妇事弦管，以此愚蒙多狭款。出入通宵总不疑，秽曲淫声那知惨。但知斯人目己盲，外观不扰内观明。惯通市井奸欺事，专俟人家邪正情。人家有大还有小，终朝教训尚难晓，何况反令亲郑声，真是家长行草草。呜呼！择善兮，善有常，莫若不用最为良。非惟习俗传昆后，亦恐风传话短长。

世之僧尼出家者，谓其躬尽其道欲为佛者，非也。又谓欲其所为而为之者，亦非也。不过为愚父愚母舍以出家，或有他故而栖身于彼者。然其滋味情yu，岂得外乎人哉？是皆不得已而为之者也。既托于人，非财即色。每见其温言逊色，好恶不争，斯所谓"人之术也。既入其术，得脱者几希。愚夫愚妇求益致损，呜呼，丑莫甚焉！

僧尼来往缠门户，送茶送菜送文疏。日亲月近渐不疑，叫父呼娘成主顾。变换狂邪作至真，助忙济急巧相亲。色财两欲常窥便，夫妇相容各有因。上元中元四月八，欲求混会巧生法。燃灯浴佛供盂兰，通宵男妇乱游狎。呜呼！择善兮，求斯情，请君默想心当惊。杜微消著贤者道，不尔与论亏家声。

可笑今之人家，不论贤愚贵贱，大小事务皆由乎妇人。至有刚果之夫，亦且半之。凡遇疾病。轻则药婆，重则师娘，或投以无名之药，或祷于假降之神。呜呼！人命家声，付之于有损无益，此故已矣。然此等妇人，往来人家，为奸为盗，为妖为孽，诱内通外，鼓弄妻妾，勾引奴婢，所为之非，不可概举。噫，可畏也哉！

俗家有疾不论理，尽孝行慈事神鬼。邀请师巫丑作为，击鼓摇铃挂钱纸。将军花姐及先锋，顷刻而妇为而翁。不限高华与寒贱，可怜一旦同斯风。稳婆牙姥更多弊，妻妾敬彼缘有谓。勾引淫风内外通，诱启资财为魇魅。呜呼！择善兮，善何穷，劝君宜早除斯风。自今治疾还从理，免使旁人笑瞽聋。

凡蓄奴婢，所以代劳而执事也。虽有良贱之殊，然于口体非二，当知其饥寒，察其劳苦，于功过之间情责情恕。年既长，则皆配之，分其亲疏，别其内外，则当矣。而乃豢如禽畜，饥寒不知，劳苦不惜，动加G挞。奴大不为娶妻，婢长而妻妒不时录用，含糊不明，关禁不严，亲疏不辨，混然同处，欲望不失事者，几希！

奴年十七当与妻，婢年十四当有依。只知使令不节制，一旦失事空噬脐。有等富家多侍妾，不念人乘皆气血。紧关未免伤天和，放纵定拟坏名节。捍妇私奴起奸祸，狂夫宠婢恩义堕。奴婢人家不可无，只须家长无私过。呜呼！择善兮，急于此，奴婢粗足宜当止。彼本阴阳一气生，还须温饱看终始。（未完待续）