君曰治实股肱成，相曰是由元首明。

君相不尸归太史，太史深维拂素纸。

何以奏功惟相公，何以吁俊惟天子。

书曰圣主得贤臣，拜手稽首歌喜起。

君臣同德感天心，世世子孙咸视此！

天子看完，问诸阙臣：“昔大舜立诽谤之木，疾谗说之惊，人心不同如其面。然何以歌谣绝无怨诽？至治道之盛，皆由素父，又何以只有数首诗双颂君相，余皆归功于朕？此非采风看匿而不陈，即先生等回护之意矣！其明以告朕！”刘健对曰：“舜虽立诽谤之木，未闻有诽谤之人；才说殄行，或亦四凶初诛，恐未绝其类耳。至从欲以治，则已海隅出日，罔不率俾矣。今时俗迈唐、虞，无一夫不得其所，故矢音言志，但有颂而无规。至歌谣归功素父者甚多，臣等删去鄙俚繁复，共得三十五首。欲并陈御览，因素父言善则归君，臣无尸功之理，故存而未上，非采风者之过也！”天子道：“素父曾言善则归君，人臣之细行，而以书之训君陈者为非；又言史以传信，经世之大法，而以《春秋》之书归田为是。何乃守其细行，而忘其大法耶？《召南》一篇，言召公及颂诸侯大夫之功者居多；《邠风》、《伐柯》、《九（上四下或）》、《狼跋》，皆以颂周公也；余如《出车》之美南仲、《六月》之美吉甫、《采芑》之美方叔、《江当》之美召虎……不一而足。其诸侯国之美其君者，更无论矣！孔子删诗，皆存于策，何素父之不广也？”

素臣顿首谢。天子命取余诗来看，是长短句八首、五言古一首、七言古二首、四言二十首。因先看长短句：

说凤灾，怕风灾，高低田稻一时催。大树腾空若舞柘，小屋上天如飞灰。

死者无棺生无室，家家露处无赀财。呼天不应告官怒，黄昏白日空悲哀。

说相公，感相公，相公此日当途穷。避祸山庄得金穴，丰城野外施神工。

死者棺衾生盖屋，村村设厂帐贫农。当年咸颂东方德，过后方知丞相功。

辽东喇嘛寺，国师肆无忌。满寺皆春gong，诸佛尽淫戏。

普贤、文殊拖长膫，观音手抚笑而视。相公奉令随代巡，怒看妖容助一臂。

毁台拆壁万像空，更入深房搜密秘。窖中复有活观音，队队妖娆钻出地。

国师发遣四徒诛，余僧八百逐无类。虎狼既去羊安群，狐狸悉除家绝祟。

边民深感相公恩，老人援笔之记。

赤身有毒蟒，狰狞若郁垒。血口啖生灵，撕人等撕纸。

选得大膫与大牝，十个交次九个死，一个不死骨无髓。

虒弥有岑至，夫妇皆妖淫。上床吸人脑，下蛊挖人心。

投以赤身作牙爪，满是白骨魂呻吟，万兽千妖遍桂林。

田州有岑濬，炰烋若怒虎。杀良将万人，夺印得三府。

黑夜劫回大守妻，兄妹同床卧交枕，也助赤身动（石斤）斧。

藤峡有大狗，杀人如冈阜。朝臣剥皮肤，命妇握箕帚。

起得军十六万，一见徭兵尽逃走，也学赤身匿凶丑。

圣世有孤虫，天妖如神龙，粤西四大难，四战穴俱空。

毒蟒二岑与大狗，十三元凶无一踪，地老天荒感相公。

次看五言古：

叶道踞采石，村民受蜂蜇。日日打斋粮，月月供布帛。

牵羊要祭天，捉鸡为游奕。稍有不如意，老拳即挥击。

懦弱但吞声，孰敢诉胸膈？忽来天上人，题诗笑李白。

字只五十六，字字大盈尺。纵横若龙蛇，叶道髯尽戟。

从后揪其衣，奋手即相掴。天人捉双臂，向前聊一掷。

招摇若纺车，仰跌足几蹩。呼出徒与孙，喊闻祓与？。

轰堂气势强，无人暗筹画。譬彼乘云龙，岂肯斗蜥蜴？

庭中有石台，石凳分两只。手持石凳舞，拳向石台击。

石台各段开，碎石如雨砾。凶徒及村民，见者舌俱咋。

叶道握刀出，犹复肆攻刺。忽然口吐万，倒地附魂魄。

自折手指断，满袖血流赤。先为小成哥，后出马妇缢。（未完待续）