千祥百瑞数应疲，独少尧阶屈轶奇；唐代有凶堪指斥，圣朝无佞可差池。

天子看完复看长短四首：

出天不知高，临海不知深；能知天高与海深，方知君相高深一片心。

君相不日日加我衾，亦不日日赐我金；

我田我任，我书我淫，我矢我音，我弹我琴；

何以我过而若君相为之箴，我乐而若君相为之寿？

不有恒产，我何田任？不有堂痒，我何书淫？

不有风雅，我矢何音？不有和乐，我弹何琴？

君相又何必日日加我衾，而次赐我金？

我有资财，不盗不侵；我有妻女，不妖不淫；

我有田畴，不灾不侵；我有舟车，不覆不沉；

君相即不日日加我衾，赐我金，

我感君相一片心，高于天之高，深于海之深！

四首后，又六首，另成一格：

感圣君，歌圣君；

不歌君如日，不歌君如云，

独歌君如火，芟除荆棘一炬焚，

荆棘焚，良苗分。

分良苗，自圣朝，男耕兼女织，水钓复山樵，

除尽生民蛊，僧尼道冠如烟消；

僧道消，家计饶。

饶家计，由圣帝；无僧可施斋，无道可献祭，

建寺与装金，一切方便门永闭；便门闭，事非细。

闭便门，得报恩；岁时供祭祀，奉养足晨昏，

每日一盂饭，也堪留得喂鸡豚；喂鸡豚，孳息蕃。

蕃孳息，兼整饬；僧去室无奸，尼去家无贼，

绝去淫盗媒，安居妻女心不惑，勤女职。

女职勤，无败群；杼响临朝发，机声静夜闻，

蓬去麻皆直，深感吾君一炬勋；

感圣君，歌圣君。

天子看完，正揭以后诗歌，只见内侍怆惶而出，向天子耳边说了两句。天子登时失色，泪流满面。正是：

云雨敷天施造物，琢磨成器失胚胎。

总评

匾对即有过誉，在水夫人当之亦不悬绝，何至心酸汗出？及提出孔圣四言，方见必应如此，并非伪谦。始知陆氏天上地下，惟我独尊，如释迦之肆无忌惮，当一棒打杀者也。

天子戒四公主不可一毫挟贵，水夫人复戒不可一毫挟有勋劳，两路夹来，方于此心理丝毫不走，反复寻绎，其味无穷！

诸番预求祝寿，早为百岁时天子预筹，十年后事埋根，草蛇灰线之妙，难以备言！“主人留客坚”，及“吾死是官”等语，孝宗留戴珊实录也。每读必为下泪，书故采入，以彰圣德。

四灵诸瑞，由于辟除佛老，由于素臣，而实胚胎于水夫人。观其临危遗嘱，亦可见矣！故于其荣归，先写龟龙麟鹿，景星庆云以神奇之。

凤凰另写，文势便活。此书全部总不着一呆板之笔。

观水禁制族人，是绝大见识！水夫人从善如流，故即着人请，是绝大学问。

大房一分尚写不尽，何暇复写族人？然亦不可不写。使水夫人归家，目中看出，口中问出，始趁带笔写—二，既不雍肿，又不落色，可谓斟酌尽善！

三代同年月日，奇莫奇于此，祥亦莫祥于此。总为辟除佛老，天故不惜至奇至祥之福以奖赏之，为后世圣君贤相劝也。自灭二氏后，畅叙君臣受福，累书不厌，屡变益奇，皆是此意。

诸诗佳者极多，不能—一评骘，读者自当得之。

回末起势，隔断诗歌，文家秘钥，篇中不一而足，累坠呆板家起死回生丹药，勿以司空见惯而忽之！（未完待续）