香郎未得魂归体，铁母先飞魄上天。

总评：

“宁受侮辱，不变其志”，此君子所难，而得之猎户、正以深表云北。表云北，正以衬托云北，非此兄即辱此妹。并辱此妹之夫主矣。表顿氏亦然，与表虎臣、石氏同意。丰沛、南阳，无非将相；东山、泗水，属英资。此天地气脉一定之理，即文章茜染一定之法。

“据迹而论，我不如也”，一面表云北，即一面出脱素臣。召忽不能为管忡，管仲不肯为召忽，其才具不同耳。况受东宫特达之知，恩深义重，业以身许者邪？在文法，则又双管齐下之法。或问，金甲神一梦，毋乃荒唐？素臣一生，受侮受辱不知凡几，金甲神并不一喝，而独喝不迎接之锁住；况锁住止知为医生。此一喝便属不通情理，白壁微瑕其在斯乎？余曰，葵花洞为虒弥锁钥，欲得把柄，非收伏四大户不可。锁住伏，而索住不收自伏，关保、萨保亦牵连而伏。则此金甲神一喝，大有关系——非喝其迎，乃喝其伏也。且安知非亚古有知，藉以复仇雪恨邪？王钦若为吕蒙正门客，常于寒夜窃入其主陈魁被中；神人喝陈魁安得与相公同卧，拽出被外。陈魁由此厚待钦若，钦若深感其恩；及贵，拔陈魁至显官。当钦若未遇时，受侮辱者亦不知凡几，何独喝同被之陈魁？神固非为钦若，为陈魁也。锁住后得世为峒主，由此一喝之力。然则金甲神亦非为素臣，为锁住也。参验其理，均属无可疑义，又何白壁微瑕之有？锁住历数峒规之美，可发大笑。益深受土圣人之宝训者。

素臣掇石台，非徒夸勇力也；苗人重力，故以此伏之。夫妻抱腿跪地，仆婢跪满一厅，其伏何如？

壶天风景得之苗峒，文人笔墨无所不可。如是，如是。

七绝一诗，拖过婚姻，有蛛丝鼠迹之妙。（未完待续）