赛观音姊妹，本是四川嘉定州人，住在平羌镇上，离着峨嵋山不远。赛观音名萨奴，玉观音名佛奴，是同胞姊妹。父亲米崇，富而悭吝，与吴江田有谋，性情心术不相上下。在穷苦亲族面上，不肯出一个小钱；却极信神佛，每年要上峨嵋山，烧一炷香，在和尚手中纳几个悭钱。求了一生的子嗣，止生得玉观音姊妹二人。那年因普贤燕萨现出神光，哄动了远近居民，上山朝拜。米崇没主意，带了几星香资，上山朝圣。一来因两个女儿，要拜拜普贤，为过世母亲作福；二来出了香资，这斋是不妨扰他的，村中妇女烧香者多，落得带去游玩。谁知落在吴天眼里，被他伏在小深坑地方，装着假虎劫去两女，藏在峨嵋洞中，教授剑术，奸占为妻。二女怕他凶恶，随着他云游各处，不敢声张。却嫌面目怕人，皮肉粗糙，满口葱蒜，臭秽难当，常常的泪落，心头暗中悲怨。今见容儿恁般秀美，恁般香润，许其救命，百般怜惜，再咽着龙涎之味，春兴勃然，不觉微舒雀舌，也吐入容儿口中，被容儿紧紧含住，细细吮咂。咂得赛观音遍体如麻，满心难过。正是：

嫩肤挨树全忘痛，小口含香独弄春。

总评：

素臣因救皇甫而表章铁娘奇节，铁娘固应感激，犹未若免验一事之感人肺腑也。铁娘百炼精金，从容就死，绝无怨尤。其视人世浮名无足轻重，所虑者官司相验，**辱身，死不瞑目。非素臣侃侃而争，任彼俗吏拘文牵义，其能免乎？厥后屡显威灵，未必不由于此。人不可无学术，尤不可无血性，信然。

景王纵容长史遍勘铁娘，罚出元宝十锭以置墓田，并膳其父，情法胥协，若素臣，可谓善用财者矣。

正斋云：“若操之大蹙，将一决而溃，法且尽废。”此素臣之论也，老成谋国如是。如是一部二十一史，由此而决裂国家大事者，指不胜屈，安得如素臣者而代谋之耶？

骡天一闻倒海龙之说，即欢天喜地，一骑当先，虚声之动人至于如此。及见强盗之逃跑，即加嘲笑，被其压坏，方闭嘴无言，写尽不知事小儿轻听易言，辄便张口乱说大话一辈子人。

碧、翠诸人俱在心窝叠写邪不胜正四字，此赵括之读死书、马谡之说死法也。非其人而袭其迹，鲜有获效者矣。然邪之中人，中于人心，心正，则邪不能犯。碧莲等信素臣者深，照式书写，心有所主，正气便伸，邪气自屈，安见不效也。惜乎素臣自来，此法遂成虚设，而素臣之德威，山庄之危迫，已被一笔写尽。

总论云五十一回之伏在虚实之间，盖指此龙涏香而言。赛观音一闻其香，心猿自动，乃至亲嘴咂舌于死生顷刻之时，况饱暖思淫之妇女乎。以其不黏景府，故虚；而其香实出自景府，故实。其曰虚实之间也，有矣乎！

此书前后战杀，虽各起花样，绝不雷同，而或谋或勇，随宜运用，无不势摇山岳，思入风云。独此回纯以游戏成文，骡大之科诨，容儿之调谑，另出一副喜笑旖旎笔墨，为从来战阵所无之事。而骡夫之利诨极写素臣之威名，以结上文；容儿之调谑，暗伏七妃之外行，以起下文。非无故而游戏者比。岂但从来战阵所无之事，亦从来写战所无之文。故曰第一奇书也。（未完待续）