三世佛俱归火宅，七世冤都出化城。试问昨宵是欢喜地，是污秽地，顿成白地；何来今日是离恨天，是清净天，才见青天！

这火一发，势如天崩地塌，电走雷轰，吓得楼上四人，头顶上冒去三魂，屁门中吊出五脏，顾不得沙弥生死，都在楼檐上，涌身跳下。东廊火势已透，西屋烟焰横飞，金蛇百道，赤练千条，顷刻冲上空中，把天棚烧得哗哗剥剥，拉拉杂杂，纷纷滚滚，飞入半天，赤炭也似的，望着头上直打下来。妖僧见这势头，大哭而逃，刚跑出第二重假门，不提防素臣在外守个正着，□嚓一声，头已落地，那尸身便往外直扑过来。背后的妖道，缩脚不迭，被素臣一刀，劈破了半个太阳，连肩头削去半爿，那尸身便往里直仰过去。里面的道士、头陀，掣回身去，素臣赶入，头陀往左，道士向右，各自逃生。素臣赶上头陀，刀望后心戳去。空里一根火炭，正打向素臣手腕上来，把刀一格，用的力猛，那根火炭直跃起去，正值道士在右边，旋至劈头落下，道士急闪，已把一嘴的长须，烧个罄尽。头陀见戳他不着，翻身转来，想要起腿。素臣大吼一声，把头陀吓呆，一刀挑破小腹，仰跌在地，不能挣扎。道士复往左跑，见团团是墙，素臣纵跳如飞，料不能脱，奋身一跃，欲从烧空处上墙，撞着横木，复坠下地。素臣踏住胸脯，向心口里一刀，登时绝命。只听得哭声震天，见小房里拥着许多女人，有的裸着身体，寸丝不挂，有的披得上衣，却无裙裤，有的穿着裤子，却没衣衫，都在黑烟中，瑟勒勒的发抖。素臣道：“你们不须害怕，快去逃生！”女人得这一声，便冒烟顶火，乱跳乱撞的，直挤出来，素臣在前引路。到得墙外，见后半火势大发，烧得半天通红，知是无外在积上放火接应。便转身向前，在院中提起沙弥，解去绳索，向口中挖出泥土。后面女人，爬爬跌跌的，一齐哭到。素臣正待领他出寺，忽然想起一件事，叫声：“啊呀！”覆身转来。正是：

五行有救四更后，八命逢生一念中。

总评：

大汉杀入，必是无外主仆。何云没意智，以猜即不错，未识其故也。无外肯来．何妨慨许？既已回绝，何故复来？钻得透此层泥壁，方可论其意智。

无外兵不厌诈一段议论，最合兵机。素臣何以不会其意，缘笃于友谊；恕道待人，不更察其微意也。君子可欺以其方，为朋友；不许友以死，一片正理所泥耳。

素臣此番血战，无全不受伤之理。则夜间纵跳斗杀，何以堪之？故于前回元克悟腿伤即作损骨重伤，素臣心甚恻然，而克悟毫不在意；所恃者，有接骨灵丹也。素臣撮些包好。此接骨灵丹，骨尚可接，况区区箭弹伤痕？宜其解手时伤口已痊，而夜间纵跳斗杀乃绝不妨碍矣。年前下种，过岁收粮，正难为浅人道耳！读者当息心静气以领之。大远里听有隐隐喊哭之声，堪堪至近，却并无踪影。素臣云：“必是假虎，命算该绝。”看官亦必以为诚如所云，而不知却被作者瞒过了也。此哭声全为宝音专而发，非素臣烧宝音，即宝音寺僧烧素臣，生死反覆，间不容发。素臣又云：“我们既到这里．便是天意。”此度金针与人也；而先以假虎算给盖之。此灭针线之迹之法。灭之以迷众盲，度之以洗明眼；古人惟古史有此神秘，书中指不胜屈，聊于此发之。

或问：既属天意，则隐隐哭声何难直寻至宝音寺附近？而必拖带假虎一事？不知此书大旨深恶僧道，故于其作孽必大书特书。不一书以表之。二莫不过寺中一道人耳，而其妻之大言不怍，以至如此，则寺僧之无孽不作可知。即小见大，循流溯源，所谓罄南山之竹书罪无穷者，可以尺简穷之也。况素臣等食肠岂剩米所煮之粥能使充足？日既血战，夜复纵跳斗杀，何以堪之7一箩饭食，一坛辣酒，即醉且饱，非拖带假虎之功，而能翻天揭地，复做出如许事业乎？则请以史迁之言解之曰：可为知者道，难与俗人言也。

二莫女人云：“咱们丈夫也是有名目的。”素臣急问姓名，复云：“说起咱们丈夫，这两个强人死也没他的死处！”几于九天之上矣；而欲出履历，则系房头长老座下得力道人，乃在九渊之下。以下一片滚出．笔笔生花，言言活虎，读之目眦碎裂，心花怒开。

沙弥一夹，既得门径，入剿妖孽僧道；复知信息，出救解护员役；厥后解京，更作一活口佐证；用一人而得三要，是真能用人者！

素臣窃听僧道计议，与《水浒》“血溅鸳鸯楼”同一机杼，而彼报私仇，此除国贼；彼滥无辜，此歼党恶，不可同年而语。而布置起落，声色气焰，复百倍过之，真是奇文！

忽然想起，叫声“阿呀”，其事本在眼前，却因震耳眩目、惊心动魂之时，几致脑后。读至下回，便当哑然失笑。（未完待续）