那靳仁喜孜孜满面春风，敛袖恭身上前迎接，不料定睛一看，竟是口定目呆，罔知所措。那女子见了靳仁，不觉剔起双眉，怒容可掬。魏道见这光景，好生疑诧。只见靳仁胀红了脸，说道：“这是拙荆，师父怎去摄出他来，令弟子羞愧欲死。快请吾师放回。”魏道听了，老大没趣，慌忙焚化退符，把魂退去，向靳仁深致不安，道：“女鬼可恶极了，当牒之酆都，重治其罪。如今贫道坐召，请一有力之神来摄，凭你大贵之魂，也不能违逆的了。”于是重复焚香叩齿、书符、结印，虔心礼请，一连化了三道朱符，只见满室有光，异香馥郁，梁间起一派乐音，地下铺几层花雨，一阵香烟，雾气中现出一位美人，头戴宝冠，身披缨络，执着一枝青色魂幡，四边挂有垂帘，上面罩着宝盖，口中款吐凤音道：“法师相请，有何见示？”魏道起身拱手道：“贫道奉南岳夫人之令，遣倩女去摄取仁和县连城家中刘璇姑生魂，因彼力薄未致，故特启请娘娘，望即为一行。”那姑娘手执魂幡，招囗而去。等了许久不见影响，靳仁请发催符，少阳道：“且慢，这是西汉王夫人，尊为帝妃，不可遽然催促。南岳夫人主管天下女人魂魄，夫人岂敢违逆？只消静候，必摄生魂至坛也。”聂元道：“弟子所召魂使，俱执皂幡，何故这娘娘手中却执青幡？”魏道答道：“皂幡能召一切女魂，惟大贵之魂便不能致，故特请王夫人以青幡召之耳。”

正说不完，忽然窗外刮起一阵怪风，把八扇窗棂一齐吹开，坛中那枝画烛便自直灭下去，魏道急取宝剑劈划，烛焰复明，只见风中卷进一个妖烧妇女，赤着身躯，颈里绕着一条鸾带，两只眼睛、一个舌头拖出来，竟有尺许，吓得靳仁浑身发抖，那聂元瞥然看见，大叫一声，仰跌在地，口吐白沫，不知人事。正是：

万般孽帐从心现，一片疑团着鬼迷。

总评：

璇姑之诗，局外者见之尚有瞿然悚畏之念，况连城之局中且连遭淫祸者乎？初看如兜心一拳，细看如冷水浇背，自非下愚不移，必有翻然悔悟一机，非作者强情就法也。而立地翻空已另换一番世界。奇文大文。

良心一现，身子顿然疲乏，理极精微。书中屡示此义，读者最宜着眼，勿负作者垂教苦心。

璇姑降祸之人，李四嫂从凤姨数起，而**奶更首推春红，始知春红、凤姨之死，特为璇姑疗治连城之药物耳。然非公子有“推天算地”之言，四艘即无疑及璇姑降祸之意。方公子看屋漏时，正当作恶之初，而已伏悔罪反正之恨。文心之龙蟠虎卧如此，文法之草蛇灰线如此。

公子之病因良心发现而起，得璇姑亲口赦文，其病自愈，乃理有一定，非事有凑巧也。作者下此四字似欠斟酌，不知理固有定而事不凑巧，未必速效。“今且一日好是一日，至初九而病已霍然，非凑巧乎？”无此四字，便死便滞；有此四字，便活便圆。《春秋》责备贤者，予此书每吹毛以求，而疵类卒不可得。如此者，不一而足，聊于此乎发之。

璇姑规正一段，真属龟鉴，乘以敬信畏服，故入耳如转环。**奶结拜之意止求免祸，而因以反邪皈正，乃更得福。在事为意外之幸，在文为意外之奇。

文章不入人意中则不正，不出人意外则不奇。不正则无情，不奇则无文。惟入人意中而复出人意外，出人意外而仍入人意中，乃为情文交至。如连城百计图谋璇姑而忽百拜受箴，此一意外也；璇姑拒连城，非彼即此，势不两主。而忽代筹邀福免患之计，此一意外也。

**奶与璇姑风马不及，而忽结拜姊妹，此又一意外也。奇莫奇于此矣。而按之时势，有一毫不合于情理者乎？情文交至，此所由卓绝古今也。

召魂本属荒诞，而书传颇载其事，故以屡召不验破之。或曰“青幡”、“皂幡”，“倩女”、“王夫人”，有形、有色，是助其荒诞也，破于何有？予曰：疑心生暗鬼，邪心呈幻境。“青幡”、“皂幡”，“倩女’、“王夫人”皆彼疑者邪者妄名之，妄见之耳！即靳妻连妾亦彼疑者邪者妄致之、妄惊之耳。但以屡召不验破之，即有其术亦复何益？非破而何？书中“心正无邪”四字，正破一切幻术，秘诀必曰：本无幻术，是又少所见而多所怪者矣！（未完待续）