不放晓烟笼芍药，却教鹦鹉唤春风。

总评：

写奚叶等之敬奉又李，先则喽罗迎跪，次则众弟兄环跪，次则双莲跪拜，令又李赤足小衣而受，次则正面独坐，轮次执壶。层层簇写，方见心悦诚服。再有卜卦一着，安得不死心踏地赴汤蹈火惟所使命也。尤妙在猎犬一段，闲闲点逗，为之先声。非细意读之，孰知其妙。此假卜卦，全为买伏众心，即狄武襄钉武之意，乃兵机也。妙在第六回发弩中墙草第三，即横贯正中停匀招飘，先为此处生根，不则非令读者疑神猜鬼，即杳不知卜卦之真假矣。翠莲云“恩爷好神手”一语道破，正作者并金针度人之法，并非独表翠莲。

一院人向北叩首，欢声如雷，俱被一核桃买伏矣。假卜卦之效如此，翠莲亦在其中，知金针度人并非独表双莲。

“吃过吴江鲜鱼”数语，双关得好。至“全靠吴江水生养着他”，竟明说梁公矣。在旁人听，愈则毫无疑影，笔墨之妙如此。

太监缠帐似属闻文。而非此风监则看脚路一语几于决撤矣。然无此番则后一番亦嫌于突，此待月先埋树之法。

失带信物几至决裂，文字方有曲折，方得催送又李进京，然非梁公“定无疑虑”等语，又李何至粗疏若是，此见经营苦心。

读至“大姑娘说的好”一段，直欲拜他不起，抚膺大恸，总论明修暗渡之法，则此回之救鹣鹣为度入璇姑本传。若必俟救出鹣鹣后始度入石氏，复从石氏度入璇姑，文境平矣。石氏既于翠莲眼中口中跃跃欲出，过来人一语复暗伏石氏前事，而璇姑则断断无从突出，故以“大姑娘”三字特提而出，而大姑娘之为何人，非特双莲不知，读者亦茫然不知也。如帷灯如匣剑如镜花如水月，巧至此，乃真不可阶矣。大姑娘所言至二十九回得而见，大姑娘为何人则究不可得而知也。不知其人，即见其言，与不见等耳。至三十二国微露一痕，至五十六回全身俱现。古人读之或有会心，今人读之无不瞠目者矣。安得不抚膺大恸拜地不起也！

“那日妹夫不是叫了文爷，你姐夫忙改口叫白爷”的些小处亦有倩文相生，前后伏应三法。

鹣鹣望救情切而坚持信物断不可移。由胸中有一“死”字把握得定，故丈夫无把握必至随波逐流，愧此女多矣。

鹣鹣回绝双莲至于想断思绝目定神昏，普天下锦绣才子穷日之力代为打算有一挽回之法否，刚亦惟想断思绝目定神昏而已，不意下文陡按女人失声，一拍即合，真属妙手空空。

姓白则没有信物不必再来，且文则并不要甚信物，放心同你下船，信于朋友至此。立身行已固可息乎？切勿草草读过也！

鹣鹣之姐毕竟何人，不妨作十日思。且必以为事在后文，孰意其事反在前文；必以为其人起另传，就意其人乃起本传。且又李之赶救鹣鹣，半为此人。而设文之奇变乃至如此，非独为回末起波也。（未完待续）